魏武风云

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，这哥俩为了自己的利益谁也不让谁，结果乔瑁倒霉，被刘岱杀了。刘岱便以王肱为东郡太守。公孙瓒率军进入冀州，打着讨伐董卓的旗号，实际上却想进攻韩馥。韩馥敌不过，被公孙瓒打败，于是向袁绍求助。可袁绍却乘机胁迫韩馥，让他交出冀州。韩馥这人胆小，听说交出冀州能保命，便痛快的把冀州交给了袁绍。

    轰轰烈烈的十一镇诸侯联盟讨贼，最终由于内部勾心斗角以失败告终。董卓便更加张扬跋扈起来，他让献帝拜他为太师，官在诸王之上，还用皇帝的车马服饰，连自己侍妾生的儿子也要封为侯爵。社会各界对他更加不满，人们无比憎恨他。当时长安城内流传着一首民谣：“千里草，何青青，十日卜，不得生。”千里草即“董”字，十日卜便是“卓”字，大意为董卓不会活得长久。

    当时许多公卿大臣都想除掉董卓，卫尉张温曾与司徒王允共同谋划董卓，但事情泄露，张温被杀。越骑校尉伍孚无比憎恨董卓，发誓要杀掉他，为汉室除垢，为天下除害。一次，他暗藏佩刀去见董卓，谈话结束，董卓起身送他时，伍孚突然拔出刀向董卓刺去，没有刺中，董卓拼命抵抗，伍孚最终被董卓侍卫所杀非演义所说的曹刺董。

    然而，董贼罪恶滔天又怎会不遭报应初平三年公元192年四月，董卓被自己亲手栽培的干儿子吕布刺杀。既然董卓为吕布义父，那吕布为何又要将这么一个有权有势的干爹刺杀呢都是貂蝉惹的祸。貂蝉何人王允府中一歌姬，中国古代四大美女之一。众所周知，吕布与董卓皆是好色之徒。王允这老不死的便想利用貂蝉挑起这两“父子”的矛盾。大概事件就是如下：王允摆了一场单独邀请董卓的宴会，在宴会上让貂蝉给董卓当小姐。估计就是跳舞，陪酒，以妩媚动作他，最后睡在一张。具体干什么不太清楚，我没看过，当然，他也不会让我看。然后王允这老小子又让吕布与貂蝉谈了一场轰轰烈烈的恋爱。最终这段三角恋被公开，吕董二人就成了情敌。后来敌不过闭月之容的吕某在王某的鼓动下将董某刺死，且认王某为义父取自野史，正史上无貂蝉其人，若读者朋友对这段正史有兴趣，建议看后汉书之董卓传、吕布传。。

    吕布这家伙真是当之无愧的扫把星，天生克父命。他先是认丁原为义父，董卓给了点好处他便杀了丁原，认董卓为义父。王允送个美女给他，他又杀了董卓，认王允为义父。不愧为“三姓家奴“，真是贼性不改。王允身为吕布义父，走霉运自然是少不了的，不过他也和吕布其他的“干爹”一样，潇洒过一段日子。

    董卓死后，百姓们欢欣鼓舞，用上街道又唱又跳，许多人不惜花掉积蓄，买来酒肉互相庆贺。董卓的尸体被拉到长安街头示众。当时天气渐热，董卓身体肥胖，肚内的脂肪流到地上，看守尸体的人做了一个大灯捻插在董卓的肚脐上点燃，亮光通宵达旦，一连烧了好几天。王允、吕布诛杀董卓立了功，朝廷任命王允为录尚书事，吕布为奋威将军、封温侯，二人共同执掌朝政。

    不过，王允为人自负，看不起武将出身的吕布，喜欢独断专行。当时董卓的部下李傕、郭汜想投效朝廷，王允不顾满朝公卿反对，拒绝李、郭投降。李、郭等人骑虎难下，在贾诩的建议下以为董卓报仇、诛杀逆臣为名杀入长安，将王允杀死，同时击败吕布。从此李傕等专擅朝政。值得一提的是，吕布又死了义父，而献帝却又换了“新爹”。丁原、王允皆非吕布义父，本文为了娱乐一下，故意为之。

    李傕、郭汜长期在董卓手底下工作，尽得董卓“真传”。因此，董卓之乱虽已平息，只怕东汉帝国即将迎来另一场浩

    第一卷策马扬鞭一统北方课后闲谈万恶的董卓

    有这么一个人，他不仅于江山社稷无尺寸之功，而且还祸国殃民，奴役百姓。然而，他却自命不凡，妄想将天下英雄玩弄于鼓掌之中。这个人便是董卓，他使我明白，人原来也可以无耻到这种地步。

    说起董卓，天下无人不对他咬牙切齿。这是一个倒行逆施的篡国贼，一个泯灭良知的刽子手。他残害忠良，鱼肉百姓，杀人手段千奇百怪，无所不用其极，简直令人发指。我有时甚至怀疑他是否为人，或者说他犯有严重的心理疾病，只是苦于当时无人医治。总之，他不算是一个正常人，至掌控天子以来，我就很少见他说过人话，做过人事。

    然而董卓却曾辉煌过，这足以证明，也是可以有自己的优点的。

    董卓生得高大魁梧，武艺过人，因此他身边的人都非常惧怕他。由于家境殷实，加上他四处结交，所以他在自己所居住的羌人地区具有较大的影响力。又因为他待人豪爽，每当羌人部落首领在他家做客之时，他都杀猪宰羊地好生招待，故而受到了羌人们的拥护。我们不管董卓是真豪爽，还是别有用心，但董卓由于豪爽大方而大获人心是毋庸置疑的。当然，笔者更相信他是别有用心，这也证明董卓还是挺有智谋的。

    为了扩大自己的影响力，保持其在当地豪强中的地位。他凭着自己非凡的才武，拉拢、兼并其他势力，不断巩固和扩大自己的力量。他还经常扮演游侠豪杰的角色，在当地享有“健侠”的美名。同时，作为一名志在奴役人民的混球，他大量招纳一批失意、落魄的无赖，供他们好吃好喝，使他们被自己的义气所感动，死心塌地的跟随他。

    后来，并州的羌人反叛朝廷，董卓跟从中郎将张唤领兵征讨。征战中，董卓极力表现自己，充分发挥他勇猛强悍的优势，大败敌军，战功赫赫。他也因此在仕途上平步青云注：中间因败于黄巾军之手被撤职，后来又被朝廷重新起用，用来平定韩遂、边章的叛乱。董卓不负众望，大败叛军。。

    由此可见，董卓的成功之路虽说不上历经波折，但也绝非一蹴而就。在他祸国殃民之前，并不是先急着鱼肉乡人，而是学会韬光养晦，一点一滴的积蓄自己的力量。因此董卓被人称之为枭雄，而不是无赖、恶霸。

    当然，笔者并不是鼓励大家争做枭雄，以便将来祸害人间。而是想提醒某些正在沉迷于自己设计的美好未来之中，而不去默默耕耘自己的理想的傻哥们儿，做任何事都是要付出一番心血的嘛，哪怕是做像董卓这样的。尚且知道为了实现自己的“理想”而不懈努力，作为正常人的我们更加要这样做嘛

    不过话又说回来，我也不是啥好东西，也算是自我鼓励吧。好了，闲谈就此打断，下讲见

    第一卷策马扬鞭一统北方第五讲收复兖州1

    太宗皇帝曾言：“皇帝好比是船，百姓就像是水。水能载舟，亦能覆舟。”历史上任何一个开明或平庸的帝王都不敢无视百姓的存在，知道“民水君舟”的道理，不可冒天下之大不韪，触犯众怒。然而平民百姓的要求却是很简单的，不求锦衣玉食，但求吃饱穿暖。要是遇上灾年，他们的要求就更简单了，能活命就是王道。

    可是，每朝每代总有那么几个没有思想觉悟的不肖子孙，公然挑战民威，将祖宗基业一点一点地挥霍至尽，例如我们今天要说的汉朝。汉末的某些刘同志是既无能又无耻。无法重整朝纲，任由外戚、宦官专权即是无能；卖官鬻爵，挥霍无度，置百姓生死于不顾，便是无耻。有了皇帝老爷这个好榜样，大臣们也是横行不法，向螃蟹致敬。最终受苦的是谁呢百姓。话说百姓是能够吃苦的，徭役赋税，投军作战，就如过眼云烟，简直是小菜一碟。但是有一种东西不能剥夺，那便是土地。

    古代中国属于农业社会，老百姓大多以务农为生，土地是农民的血液。没有血液，就得买血维持生命。同样，没有土地，就得向地主租地维持生活。汉末，由于朝政腐败，地方为非作歹，导致土地兼并日益严重，许多农民失去土地。为了维持生计，农民只得去向地主租地。然而向地主租地，租金是很高的，这样就加剧了农民生活的困苦。而且由于统治者肆意妄为，农民的赋税大大增加。这样一来，有的农民一年所得甚至还不够交租金赋税，收成好的也只够刚刚填饱肚子，遇上灾年，那就都只有死路一条了。

    这种局面是谁造成的皇帝、权臣及地方恶势力。既然劳不劳动都是死，造反起义也只是一死，那为何不反了这班贼王八呢显然，这个时候造反的意识已经在人们的心头萌生，就只差一个领头人振臂一呼了。这个人是谁呢天公将军张角。

    张角是巨鹿今河北省邢台市平乡县人，黄巾起义的领军人物，太平道创始人。史书上对张角的“生辰八字”、家庭状况记载得不详细，只知道他有俩小弟，张梁与张宝。但这个人应该不是一个地地道道的农民，他早年信黄老学说，研究民间医学、巫术，对当时流行的谶纬之学以阴阳五行学说和董仲舒“天人感应论”为依据的迷信性质的学科也是颇为精通，算是当地小有名气的“科学研究者”吧。不过，这哥们表面上是位“科学研究者”，实际上却是个野心勃勃的资深“造反研究专家”。他见朝廷腐败，百姓困苦，于是想利用自己所学的本领来进行传教活动，聚集人才，以便将来开展一场轰轰烈烈的农民起义运动。

    也不知道是哪一年，张角得到了道士于吉等人传授的太平清领书，他于是决定依照书中的部分内容创建一个教派。汉灵帝建宁年间168172，疫病横行，张角带着他俩小弟在灾情严重的冀州开始传教活动，并利用所学医术救死扶伤，以此来笼络人心，为创教打下基础。汉灵帝熹平年间173178，张角在招收了大量门徒、教众的前提下，正式创立了太平道。

    为了体现太平道的神圣庄严，他依据太平经中记载的“众星亿亿，不若一日之明也；柱天群行之言，不若国一贤良也”，自称大贤良师，为太平道的总首领；他的两个弟弟，张梁、张宝则自称大医，亦为太平道的首领之一。张角常持九节杖，在民间传统医学的基础上，加以符水、咒语，替贫苦百姓医治疾病。当时许多人喝了他的药后，皆药到病除。有的兄弟病得严重，张角的药对他们不起作用，那些教徒们便将原因归咎于他们不信道，或是心意不诚。因此几乎没有人对这种装神弄鬼的把戏表示怀疑。张角还广泛宣传太平经中关于反对剥削、敛财，主张平等互爱的观点，规定凡太平道成员及信徒，如果犯有过失，只要跪拜在首领面前，承认错误，保证不再犯，便给以宽恕。

    由于张角的忽悠本领高强，因此追随他加入太平道的信徒日益增加，甚至高达数十万，门徒遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八大州。他的门徒当中既有城镇手工业者，也有官场失意的官吏，当然更多的还是贫苦农民。有了这么多兄弟，张角觉得自己有实力以汉廷一决高低了。于是他将教徒划分为三十六方教区组织，大方万余人，小方六、七千人，每方设渠帅负责。在此基础上，张角又按太平经中“顺五行”的思维方法，按照五行相生相克的理论，选定于甲子年甲子日，即灵帝中平元年184三月五日举行大起义。他还提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的响亮口号，欲说明按照万物兴衰、按照朝代演变的规律，汉王朝苍天气数已尽，作为土德土色黄、黄天的代表，太平道应当取代汉王朝。

    老大发话了，分布在各州的太平道头领们也开始为起义做准备。就当一切计划安排妥当之时，太平道内一个叫唐周的信徒却上书官府，将起义之事告发。官府面对此等大事不敢拖延，立即将其上报中央，中央各领导对此高度重视，首先就将起义军安插在朝廷的内应马元义给结果了车裂，并诛杀在洛阳的太平道信徒一千余人，同时下令冀州全力抓捕张角的家人。

    张角发现事情败露，不得不改变计划，提前发动起义。由于义军皆头裹黄巾，故人们称之为黄巾军，这次起义也被称为黄巾大起义。后来，张角依据太平经中关于“有天治、有地治、有人治，三气极，然后歧行万物治也”的理论，自称“天公将军”，其弟张宝、张梁分别自称为“地公将军”、“人公将军”。由于起义军每每攻占城镇后，总是屠杀贪官污吏，开仓接济百姓，因此群众纷纷响应，或入伍为信徒，或送粮送衣，使得义军发展很快。黄巾军每到一地，官吏们大多心惊胆战，放弃抵抗，逃之夭夭。

    汉庭的那些个高高在上的皇帝、官老爷们万万没有想到黄巾军的实力如此之强大，慌忙之中立即派皇甫嵩、朱儁等将领进行镇压。这时有一个叫曹的年轻人也以骑都尉的身份参加了这次镇压黄巾起义的活动。大约十个月以后，黄巾军终于不敌中央正规军，被打得七零八落，张角也在不久之后病死，黄巾军从此一蹶不振。平定黄巾军后，朝廷论功行赏，小曹被任命为济南国相。

    受到了中央的嘉奖，小曹同志深感皇恩浩荡，决定好好做官，报效祖国。然而事与愿违，当时的济南国是贪污成风，没有一个清白一点的官，没有一个不与他作对的官。小曹觉得自己仿佛回到了过去，因为他又再次降临到无赖们


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