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己埋在字当中，所以在国家主义的提法上，他可是费尽心思，这字词之间，他可没少找赵烈这个鬼才的麻烦，毕竟这国家主义所提到的核心，就与这“普天之下莫非王土”的统治格格不入。

    秦铠所谓的国家主义，自然是将一切行动的价值划归国家，而国家的价值，在于民的利益这为南洋水师、陆师的奋战找到了一个核心和灵hun的支柱，中国的国家利益，即具有最终的正义xing和神圣xing，一切为了真个沉沦的华夏崛起的努力，都将被赋予最神圣的光环。

    每个人都在秦铠的国家主义中找到了自己的切入点，对于在座的每一位来说，他们一瞬间都找到了自己的奋斗的方向，其实，他们只是找到了一个说服自己的理由，何况这还是一个有着如此神圣、圣洁光环的理由。

    秦铠的国家主义不反对、甚至赞赏商业的运作和壮大，但是反对疯狂掠夺民众的利益来追逐si人的利益。

    秦铠的国家主义支持有能力的官吏治理国政，但是反对贪渎和，官僚不应该是一个阶层，不能以国家机器来异化为国家的主宰，而应该是为国家机器提供能力的精英。

    秦铠的国家主义支持国家掌握重要的资源，支持官办重工业，支持军队的对外主动作战，支持对军方的政策倾斜，支持官办新学，支持对农业的投入，他支持了很多

    当然，他也反对了许多，他反对商业的托拉斯、反对商业获利阶层的独自富裕、反对官员的特权化，反对对底层赤贫者的施舍态度，反对富裕阶层与官员体系任何形式的结合

    而赵烈对此，则精心做了背书，今天在内部传阅的，是包括秦铠原和老赵注释的版本，赵烈的版本旁征博引，圣贤之言、帝王之说无不涉及，至于秦铠有些完无法公开的内容，斟酌再三后，被暂时做了删节。

    不久后，在更大一些的范围里，可能会出现一个删节版的秦总督之国家主义，不过对此，秦铠并无太多反对意见，路要一步一步走，就是自己这个主义，也立刻被章奎这货找到了要命的问题。

    “老师，这里面好像很多反对目标，您都非常非常的符合嘛”。