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第一百一十章 涅米洛的变化(第1/1页)
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已经获得神器和神职的亚萨族战士走了，只有奥尔布达、基米尔、罗德和两个小家伙被索伦留了下来。
“神器没有分给你们，不会怪我吧。”索伦走下神座，拍了拍奥尔布达的肩膀说道。
奥尔布达摇了摇头，她看了一眼身边的基米尔和罗德，说道：“殿下，哦，现在应该叫您陛下了，我觉得您的做法是正确的，拉拢他们在提坦族一方的米迦勒，在得知克洛诺斯的真正目的后，不禁怀疑起自己对于路西法的指控是不是被蒙蔽了，他不知道答案，也无法彻底相信路西法的说法。
面对从新归来的路西法，米迦勒选择了放弃抵抗，他将族人和羽翼神器重新交给路西法，自己则带着一些不愿意跟随路西法的族人，一起下界打算去寻找耶和华的转世，弄清楚事情的真相。
路西法没有阻拦，米迦勒毕竟是她的哥哥，一直对她照顾有加，而且她也不想再杀戮自己的族人了，这些族人都可以成为她的力量。
更加重要的一点则是，她如今已经彻底将耶和华的神性消化，就连自身的神性也觉醒了，根本不惧耶和华回归。
她将神职赋予了每一个跟随她的族人，只有神器没有分配，毕竟她的神器较少，与其因为分配不均引起不满，还不如作为诱饵，引诱他们付出真正的忠诚。
色奥斯族这边还在好处理，真正不好处理的还是提坦族和阿蒙族。
为了尽量消弭矛盾，拉将两族的高层叫到了一起，共同商议主神位置的分配方案，商议的地点就在神国最高的宫殿里，这里不再是任何神灵的宫殿，而是作为十二名主神议事的会场。
经过一番你争我夺，剩余的八个主神名额，被阿蒙族拿走了五个，提坦族则仅剩三个。
阿蒙族成为主神的分别是风神舒、雨水之神忒费努特、大地之神盖勃、自然与丰收之神伊西斯以及死者的守护神涅弗提斯，其中一些神职来自于拉，不过被拉分割出来，彻底独立。
至于剩下三个没有获得主神位置的高层，在得到更加重要的神职的同时，也得到了更多的神器作为补偿，总体上来说，还是很公平的。
至于提坦族这边就麻烦的多了，曾经和克洛诺斯同辈的神灵，如今只剩下六个，加上继承了克洛诺斯神性的宙斯六兄妹，倒是依旧能凑齐十二个高层。
只不过主神位置和神器的分配上，没那么和谐了，许珀里翁等六个老一辈神灵想要独占，宙斯六兄妹也想要分一杯羹。
经过一系列利益交换之后，最终拥有神性的宙斯一方大获全胜，分到了三个主神位置，神器则全部归属于许珀里翁他们这些老一辈神灵。
提坦族的主神分别是海神波塞冬，冥王哈迪斯以及婚姻和生育女神赫拉。
至于两族的族人，大部分都获得了神职，只不过由于阿蒙族那边剩余的族人太多，就变有六个主神，神职依旧不够分，很多族人不得不多人共享一个神职。
自从上次提坦族和亚萨族之战后，神职的重要性已经无人不知无人不晓，如果不把神职分配下去，恐怕各族自己就会内乱不休了。
不过很有意思的一点是，很多神灵所获得的神职，其掌控的领域是有重叠的，比如说冥王波塞冬和死神涅弗提斯，而且他们两个算是比较悲催的，因为真正在掌握死亡和灵魂神性的是索伦，死者世界帕阿斯也是后者的地盘。
更加重要的是，索伦还掌握着冥河的部分力量，就算他们两个拥有死亡和灵魂方面的神职，也不可能威胁到索伦的地位。
相似的还有海神波塞冬和海之女神泰西斯，只不过这两者有明显的强弱关系，反而不会引起什么冲突。
除了涅米洛的变化，还有第九层世界哒塔尔的黑曜铁要塞，也跟着出现了变化。
当初为了应对提坦族和亚萨族的战争，驻防在黑曜铁要塞的三族战士统统被调了回来，只剩下阿蒙族战士还在坚守。
