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何意这几个少女虽是年轻，一个也不好惹，莫要自寻无趣。”
项纪哪知熊血儿心意，竟吐露真情。奉师命在仙府长老群仙之前闹鬼是何等机密丑事，其心粗浅陋，可想而知。项纪说罢自去，熊血儿追上诸葛警我，并不隐瞒，照实一说。诸葛警我试探血儿道：“向芳淑师妹眉间煞气，颇有晦色，日内必有灾厄。那项纪之师巫启明以前积恶如山，道友与他师徒可交厚麽”
熊血儿知是套上来了，慷慨地道：“家师不令与他师徒亲近，我不愿使人难堪，虚相酬对，实则无甚深交。如向道友寻仇，小弟虽然道力浅薄，独对他师徒，却有制他之策。定当略效绵力，以报赠珠之德。”
阴魔知妖道近来邪法厉害，熊血儿红欲袋已难擒他，弄巧还许两败，仍被妖道漏网。此宝将来有用，此时不可损坏。於香车罗辇绕行到少元仙府後面，遇上严师婆朱梅，心声传讯告以诸葛警我安排。严师婆朱梅以众弟子会後送客，虽可随意，但在不曾奉命下山以前，不宜与人争斗。通知妙一夫人，严禁弟子离山送客。
香车罗辇已到右元仙府前面，下面是一条极深险的峡谷，是新入门弟子必须通行的入口之处。谷口上有“小人天界”四字题额。谷径狭小，全崖只有数十丈高下，危壁之上满布羊肠窄径。内中景物，层峦叠障，遍布蛇兽水火等各色各样的危机，分别看去虽似奇险，却彷佛和人家园林中盆景假山，无一样不是具体而微。尽管鬼斧神工，穷极工巧，曲折盘旋，形势生动，无如地势不广，共只数里方圆，景又大繁，几步便换。最高最险之处，高远相隔不过三丈，只是蹄涔为沧海，培为山岳。这是开府後，广开普渡之门。攀缘不上峨眉友好引荐，便得从这“小人天界”入门。只见萤光点点，微若纤尘，流窜满谷，忽上忽下，忽进忽退，往复盘旋於危峰峭壁，鸟道悬崖之间，宛如孤星跳掷。
这小人天界不问他本身功力，只要是根骨深厚的有缘之士，便可通行；否则，任是多大神通，也通不过。看似具体而微，实则景特繁多，包罗万有，可大可小，与佛家须弭芥子之喻，殊途同归。禁法神妙，可幻可真，一切均早设就，身入其中，只有心向本门，才可通过。而资禀缘福太浅，定力不坚，来此侥幸一试的，到时悔心一生，不愿再入本门，始得中途被摄脱险，摄向山外。
求道者，渐觉两边危崖高耸叁天，一切景物均长了不知多少倍，迥与人谷时形似假山，具体而微，大不相同。行其中，只要心志不纯，立时地棘天荆，寸步难行。悲风四起，蛇蝎载途，猛禽恶兽，怒吼驰逐，俱都凶睛闪闪，红光焰焰，磨牙吮舌，似要攫人而噬。谷中本就阴气森森，天光早看不见，这一来，更衬得景物越发凄厉。若还自恃法力，以为此类蛇兽乃主人所设，不好意思杀它们，已是留情，未足为害。飞行处，只见前途茫茫，山重水复，直似置身大山之中。而山高却增加无数倍，那两边危崖，也没见继长增高，只是一任向上高飞，老过不去。只见山岭重重，道路崎岖，不是危峰峭壁，便是悬崖绝涧，再不就是森林插天，荆棘满地。瞻前顾後，无可通行。就有途径，也是鸟道羊肠，横空孤寄，背倚危嫩，下临无地，加以毒蟒当前，恶兽在後，步步皆成奇险，由不得使人眩目惊心，惊悸失次。可以使经历的人，在那暗无天日，地狱一般的危境中，累得精疲力竭，遍体创伤，逃窜上三五个月走不出来。甚至神志早昏，竟不知此来何事，怎会到这暗无天日的险恶之地只是一味前行，寻觅出山之路。
直到最後，心生悔意，才由一处奇险之地，勉强挣扎逃出，委顿在地。本是毒口馀生，前进偏是无路，这地方是乱山顶上，一片突出的危崖，下面是无底深渊，来路是蛇兽成群。心想与其死於蛇虎爪牙，还不如坠崖一死，保得全尸。往崖下坠落下去。身在仙阵之内，精神早已耗散，剑遁也早失去效用，一任奋力施为，竟飞不起，只是眼花缭乱，身如弹丸，飞堕不测之渊。崖壁上怪石像潮水一般，迎面往上飞起。斜视下面，无数大小石笋森列，宛如剑林矛树，锐锋根根向上，落将下去，便是洞腹穿胸，死於非
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命。坠势迅速，眼看地底千百成群剑锋一般的石笋，迎面向上涌来，断头折胸，万难躲闪，心寒胆悸。落到乱石丛中，头既不似初坠时昏晕，身子也似在实地上，睁眼一看，身竟坐在地上，脱出小人天界外。面前景物仍是初入小人天界时景象，空中所见石笋林，也在身侧不远，和盆景相似，每根最高不过尺许。上边危崖削壁，遇险时所经景物，无不历历可数，只是一切俱都具体而微，由下到上，高才丈许。竟闹得出死入生，精力交敝，技穷智竭，法术无功。
一将功成万骨枯世人但见优胜者的将军叱吒风云，那知萤光点点的纤尘攀不上顶尖高位，如飞堕崖壁，纵不在石笋上断头折胸，也在石笋林外颓废不堪，鲜不踏上邪途。
有着定力灵慧，登上谷顶，才能进入少元仙府，等侯收录，所以正宗玄门吸纳英材，所以得天独厚，不似旁门灾难太多，尤其天劫厉害，就是先难後易，早把根基打好，不畏魔扰，所以天劫也不去寻他了。只是英才也非一帆风顺。派内权威招亲唤戚，鸡犬升天，无权威支持，也只能耗尽灵慧，卖命一生，劫数临头，必先牺牲，腆安门外形神俱灭，也无几个留得下名来。
第百一十节普度金轮游罢全山，中元殿前平湖上面，已现出一片晴天，皓月已被赤杖仙童引来，照得全景清澈如画。各地仙馆，明灯齐放，光华灿若繁星。灵翠峰、仙籁顶两处飞瀑流泉，一个激射起数十百丈擎天水柱，一个如玉龙飞舞，白练高挂，给那十里虹挢与仙府前面红玉牌坊所发出来的宝光一映，千寻水雾，齐化冰纨，映月流辉。那凝碧崖前和远近山峦上，那些叁天矗立合抱不交的松杉乔木，桫椤宝树，映着宝光月华。苍润欲流之中，更浮着一层宝光。并有鹫鸠鹤，五色鹦鹉之类，翔舞其上。而两崖上下的万行花树，百里香光，竞芳吐艳，灿若云霞。湖中青白莲花，芳丛疏整，只十来片，每片二三亩不等，疏密相间，各依地势，亭亭静植在平匀如镜的碧波之中，碧茎翠叶，花大如斗，香远益清，沁人心脾，神志为旺。偶然一阵微风过处，湖面上闪动起千万片金鳞，花影离披，已散还圆，倍益精妙。加上数百仙侣徘徊其中，天空澄霁，更无纤云，当头明月格外光明，与这些花光宝气，瑶岛仙真，上下辉映，越觉景物清丽，境域灵奇。
众仙宾因仙府前殿、虹挢平湖、玉坊飞阁气象万千，以灵桂仙馆一带最为清丽，尤其那数百株桂树，都是月殿灵根，千年桂实，经用仙法灵泉栽植，每株大约数抱以上，占地亩许，茂枝密叶，繁花盛开，奇香馥郁，宛如金粟世界，令人心醉神怡，徘徊花下，不舍离去。盛会不常，日後难得再来，多想留连片时，候到月上中天，始去前殿赴宴。
掌教妙一真人夫妇和谢山、叶缤，还有三五长老陪着新来的这几位仙宾，回归太元洞，在殿中坐谈。玄真子微运玄功推算，向妙一真人道：“神僧神尼已将恩师遗旨所说的婴儿度引同来。留宴大约无望，事完即同飞锡。现已快由李善人家起身，我们速率众弟子，去到凝碧崖上空迎候吧。”
妙一真人随传法旨，命众弟子奏乐，手捧香花，排班出迎。在座仙宾，凡是佛门中人，或神僧神尼同道相识，或是末学後辈衷心敬仰，俱都随出迎接。那各派仙宾以及海外散仙虽不一同出行，也多齐集殿前平台之上恭候禅驾。谢山在旁，忽然灵机一动，正想开口，妙一真人已先笑道：“谢道友，也想同走麽”
谢山笑应：“这位天蒙老禅师却是闻名已久，想求他指点迷津，因见诸位道友俱在殿台恭候，所以踌躇。同往迎接，正是心愿。”
妙一真人低声笑道：“天蒙老禅师不为道友，今日还未必肯降临呢。一同去吧。”
谢山闻言，心中又是一动。妙一真人说完这句话，便和本派同辈群仙相次由平台上起身，各驾遁光，越过虹挢平湖，往红玉坊外凝碧崖前上空飞去。杨瑾、叶缤二人本是并立一处，也随谢山一同飞起，到了凝碧崖上空。
斜阳初沉，明月未升，半天红霞，灿如翠绮，正是黄昏以前光景。妙一真人率了两辈同门弟子，各驾云光，雁行排列，停空恭候。此时谢山遥望前面神僧来路，尚无动静。俯视峨眉，就在脚底。满山云雾迷茫，远近峰峦浮沉在云雾之中，如海中岛屿一般，仅仅露出一点角尖。梵呗之声，隐隐交作，不时传来几声疏钟，数响清磐，越显山谷幽静，佛地庄严，令人意远。不禁想起佛家法力不可思议，一经觉迷回头，大彻大悟，立可超凡入圣。
想到幼年所遇高僧，也曾说过自己原是佛门弟子。自入玄门，修炼多年，每值静中叁悟，不是不能推算过去未来。惟独对於过去诸生，详情因果竟是茫然。
事隔多年，忽於武夷山中石洞以内，发掘到古高僧锦囊偈语，有“峨眉再见，回首即是归路”之语，方若有悟。事後虔心叁详，那海底枯佛分明是自己汉时遗体，为躲仇家和保持那古灯檠，留待今生遇合，物归原主。今日听着下方僧寺疏钟清磐，禅唱梵音，又似有甚醒觉。此为近三百年来未有之景象，甚是奇怪。莫非将来仍要归依佛门，还我本来面目不成
谢山念头一转，侧顾叶缤，站在近侧，也在低眉沉思，容甚庄肃。前面的妙一真人和玄真子，正在对谈。因相隔较远，语声甚低。彷佛听玄真子道：“人都羡慕师弟有今日成就，哪知福缘善因，早在千年以前种下呢。”
白云大师元敬在旁插口道：“此子既不应在我门中，年纪偏又是个三月童婴，禅门中几位至交，不是衣钵早有传人，便是功行将行圆满，不能待他成就。此子将来外道强敌不知多少，如不得一法力高强的禅师为师，任他生有自来，根器多厚，也难应付。师弟，你这前生慈父，作何打算呢”
妙一真人道：“这一层我早想好了，少时自知分晓。”
餐霞大师问道：“此子之师，可是谢道友麽”
妙一真人点了点头。白云大师笑道：“这个果然再好没有。我真非善知识，已经拜读玉匣仙示，只差把话写明，竟未想到，岂非可笑”
後头是一段问答，谢山全听得逼真。闻言惊喜交集。照此说法，分明长眉玉匣仙示，早已注明，自己果然还要返本还原，重入佛门。方在推详，忽听身侧不远的知非禅师和无名禅师同声赞道：“西方普度金轮，忽宣宝相，定有我佛门中弟子劫後皈依，重返本来。如非累世修积，福缘深厚，引度人焉肯以身试验，施展这等无边法力”
这峨眉金顶，每值云雾一起，常有佛光隐现。现时只是一圈彩虹，将人影映入其中，与画上菩萨的脑後圆圈相似，并无什强烈光芒。亘古迄今，游山人往往见此奇景。信的人说是菩萨显灵，不信的人多说是山高多云，日华回光，由云层中反射所致。但是宇内尽多高山，任是云雾多密，均无此现象。尤其是身经其境的，那轮佛光总是环在人影的脑後，和佛像一般无二，绝不偏倚。千百年来，信与不信，聚讼纷坛，始终各是其是，并无一人说出一个确切不移之理。
可是当夜所见佛光，却与往常大不相同。众仙停处本在高空，脚底尽管云雾迷茫，上面却是碧霄万里，澄净如洗，并无纤云。那佛光比众仙立处还要高些，恰在青天白云之中突然出现。七色彩光也较强些，宛如一圈极大彩虹，孤悬天际，看去相隔颇远。可是局中人所见迥异，若非悟道则一无所见。众仙知道佛家普度神光的来历，专为接引夙根深厚的有缘人之用。
这类佛法，关系自身成败，轻易不肯施为，能运用这等佛法的，已叁上乘功果，行与菩萨罗汉一流。那金轮乃行法人的元灵慧珠，功力稍微不到火候，固易为魔侵扰，又无异舍身度人。而所接引的人，根骨越厚，前生道行越高的人，今生的陷入也更深，甚或背佛叛道，决非佛门弟子，往往最难回头。而这类事，又须全出自愿，进退取舍，系於一念，丝毫不能勉强。连当面明言告以前因後果，剖陈得失利害，均所不能。一个不领好意，或是到时夙因早昧，视如无关，行法人虽不为此败道，也要为此多修积数百年功果，惹出许多烦恼，末了还须随定此人，终於将他引度入门，完了愿心，方得功行圆满，飞升极乐。所以如非交厚缘深，誓愿在先，便是佛门广大，佛法慈悲，也无人敢轻於尝试。
只是晃眼之间，谢山突觉闪来一轮佛光，芒影强烈，上映天衢，相隔似近在咫尺之间。将全身罩住，智慧倏地空灵，宛如甘露沃顶，心地清凉，所有累劫经历，俱如石火电光，在心头一瞥而过，一切前因後果，全都了了。当时大彻大悟，金轮便已不见，身识依旧，外缘不变，但灵神莹澈，一粒智珠活泼泼的，心光亮泽，感受清澈，安然闲立，一念不生，彷如另一世界。
佛法神妙，不可思议。这些情景，
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