新顺1730

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    青州兵三个字太过骇人。

    刘钰一时间都不知道该说什么。

    叩头也不是，叩头的话，那不是说明心里有鬼？

    不叩头也不是，青州兵的老大干过啥，三国演义如今遍地都是，这三字实在有点沉重。

    李淦似乎就想要这个效果，等了好半天的沉默后，才笑道：“卿勿怕。曹孟德者，治世之能臣，乱世之奸雄。若其君非灵帝少帝，而是汉武、唐宗，岂非能臣而封侯乎？”

    “爱卿会练兵，懂攻城，也会收士卒之心。若逢乱世，兵强马壮者为天子时，难道可以做个忠臣吗？难道卿以为，朕这天下不是治世吗？”

    刘钰赶忙道：“陛下雄心，臣方知矣。若以公羊三世之论，如今蒙古臣服而进爵、西洋诸夷开化，实乃‘夷狄进至于爵，天下远近大小若一’之兆。此太平世将近也，又岂只是治世？”

    以公羊学派的划分法，历史可以分为“衰乱世”、“升平世”、“太平世”三种。

    衰乱世，特指诸夏尚未统一的时候，那时候也就没什么夷狄内外之分。

    一旦统一，便开始了升平世。

    诸夏和夷狄有了划分，所以要保天下、尊王攘夷，严防夷夏之分。

    等到了太平世，到时候夷狄开化，也有了礼义和文明，天下远近大小若一。

    既然微言大义，那么最后一个“太平世”就可以有很多种解释。

    说如今西洋诸国已经开化，有了制度，有了礼义，也可以说天下远近大小若一。

    这个礼义，可以说列国都行儒家礼教，也可以有另一种解释。

    比如皇帝让刘钰读的张骞李广利列传里的原话：大宛及大夏、安息之属皆大国，多奇物，土著，。

    安息刘钰不确定，但大夏、大宛应该是希腊化的国度，既然说这样的国度，那显然不是说大夏用的儒家。

    而是说从纯粹的制度、文明的角度看，这也算是开化了，有礼义了。

    用上这种解释，就可以说如今西洋诸国也。

    加上地球的概念已经传播，天下到底有多大已经知晓，这显然可以称之为“夷狄进至于爵，天下远近大小若一”的太平世。

    只不过没有了真正的世界的“天子”，但中国完全可以做“礼义”的维护者，以文明的名义去教化野蛮。

    谁野蛮？

    当然是没开化的、战斗力不强的土著了。

    公羊学说的三世之说，既可以被后世魔改为变法的根据，也可以魔改为“殖民主义是文明教化野蛮”的歪说。

    当然，前提是大顺有资格去殖民别人，而不是被别人殖民。

    大顺此时肯定没能力平定诸列强，那就不如主动加入，作为一个有礼义的诸侯，去制定新时代的法则。

    大不了五霸制礼，重回春秋。

    至于将来的礼和义，到底是谁定义，还是要看实力。

    刘钰是借着皇帝的话头说到了此时是太平世的开端，也是借此给了皇帝一个将来辩经的方向：蛮夷的定义，日后到底该怎么定义？

    以张骞传里的描述，那些的安息、大夏，乃至大秦罗马等国，到底算不算蛮夷？

    换言之，如今的法、英等国，算不算蛮夷？

    这等辩经的事，刘钰暂时不想掺和，只是借机引个线索罢了。

    皇帝也是没想到刘钰会从这里面找说法，心下暗暗赞一句这破题之处选的好。

    又听刘钰一说，笑道：“看来朕与你的书，你是真的读了。张博望传，大有说法。依你所言，如今倒是大争之世，列国纷争，夷狄进至于爵，天下远近大小若一。若真是太平世，只怕不太平。依你看，七雄相争时候，算太平世吗？”

    刘钰谨慎道：“算。因为当时的天下，西不知有西域身毒、东不知有日本。故而七雄相争，则各有爵位，远近大小若一，终归于一，天下太平。”

    “自汉后，天下起来，很有些手足无措的模样。

    好半天，才道：“卿所言极是，所言极是，所言极是啊！大争之世，大争之世……若不奋起，莫说天朝体面，便是欲并起为诸侯恐都不得。你说得对，不能指望西洋人都是蠢货。”

    “只要断漕运，开科举，兵船运兵沿海而战，东南糜烂，国祚必不久。印度……印度。以你所见，西洋人争夺印度，尚需多久？”

    想着反正话已经说到这种程度了，刘钰道：“印度兵弱，王公裂土，各怀鬼胎。西洋人殖民二百年矣，颇晓分化拉拢之术。以臣之见，三十年内，必有分晓。”

    “三十年……三十年……”

    李淦讷讷自语，不断地说着三十年这个时间。三十年后，他当已耳顺之年。若是到时候出了这样的事，日后这“实亡于泰兴”的评价，必在他的头上。

    他没想过万世一系，以史为鉴，纯属做梦；也没想到延寿百年，秦皇之鉴，实在缥缈。

    早晚要亡，可他既不想担上这个历史的评价，也不想如刘钰所言亡在西洋人手里。

    亡于起义，总还有个好点的评价，大不了就是后世昏庸。可要是亡于西洋人……这评价，只怕堪比赵九了，而且是大顺搞的激进意识形态下的赵九。

    刘钰说的那些东西，真要操作起来，比说的更简单更可怕：江南若有大灾，有心人起事，借西洋兵，连华夷之辩都可以不用管了。

    按刘钰所言，只有三十年的时间了，直到这一刻，李淦似乎才真正明白刘钰到底为什么这么古怪，为什么之前一直看不透刘钰到底想要干什么。

    若是因为此事，一切就好理解了。

    白日里还刚刚享受过夷狄威服的快感，傍晚就受了这样的噩梦，李淦的精神实在有些撑不住。

    许久，轻声道：“你且起来回话。朕问你，你有可行之策吗？不要说兴水师之类的废话，要可行之策，不是泛泛之谈羽扇隆中。是要你在对罗刹谈判、北疆战事那一套。你明白朕的意思。”

    刘钰明白李淦的意思，兴水师就是废话，不是废话应该是怎么兴、怎么弄钱、怎么让朝臣不反对、怎么不至于搞成汉武帝那样天下户口减半亦或是隋炀帝天怒人怨。

    “有。但也需一步一步来。”

    “从哪破局？”

    “朝鲜、日本，以及陛下所言的青州兵。”

    “何以不是南洋？”

    “打不过。必以日本练兵，获取金钱，持续投入。水师是个无底洞，若无收益，养不起。陆军尚可镇民变，水师若无西洋人之祸，何用？谁人肯缴加饷？是以必要见利。”

    “五年可能见成效？”

    “或可略见成效。”

    李淦不再多说，伸出五根手指道：“五年。五年之约，朕要见到东西。再多的，朕也是没办法了。五年，军饷不算，一百万两，朕要见效。若不然，朕就只能兴乌台诗案，压服士林舆论，做个暴君，按你的疯癫之语，大兴六郡良家子、武德宫郎官，兴水师，兴西学！在这五年之内，你只管去做，不要考虑其余的……你身上的锅已经够多了，不用再自污了。五年朕要见效。”

    刘钰拜谢后道：“陛下也不必惊忧过甚。”

    “朕知道了。如今和罗刹的谈判最难之处已经完结，剩余的都是些礼政府要谈的事。你就不必当值了，还是那句话，名正言顺，名正言顺。朕是天子，不是夷狄酋长，名不正言不顺，便用不好。”

    “今日之事，便是翼国公，也不可谈。你可明白？”李淦神色前所未有的严厉，刘钰再三称是，李淦这才疲惫地一挥手道：“好了，你自去吧。该做什么，仔细想好。五年，朕要见效，放手去干。钱朕也只能拿出一百万两了。若不见效……”

    想了半天，李淦也不知道该说什么。

    好半天，居然苦笑道：“若不见效……朕又能怎么样呢？去吧，去吧！”

    再度挥挥手驱赶刘钰，刘钰也不再留，自离开回家。