新顺1730

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    然而，荷兰人并没有对此再说其余的话。

    既没有叫嚣着这是对自由贸易的玷污，也没有当即怒发冲冠表示荷兰不能接受要派舰队来。

    荷兰人又不傻。

    相反，荷兰人内心还有些小激动。

    他们认为大顺这边是对荷兰妥协了，因为刚才说起的天朝边界，并未包括南洋。

    南边最多也就是一个越南。

    虽然损失了日本的贸易，可对荷兰而言，对华贸易和东南亚的重要性，是远高于日本贸易的。

    而且荷兰现在也有求于大顺，不只是贸易，还有南洋华人的问题。

    对日一战，大顺海军虽然荷兰人依旧看不上眼，但其出动的吨位上，已经超过了荷兰在东南亚所能调动的军舰数量。

    可能素质要差一些、经验远远不如，但出来支持的，英国人悔恨自己没有抢先，当然也不会反对。

    这个时机捏的确实很准，换个时间段，让他们承认中国的势力范围容易，可要让他们承认圣经不是天地间唯一的法则，估计很玄。

    在各国使节都同意大顺这边的说法后，很快就有官员捧来了几份条约。

    与各国的条约，都是一式两份，看来早就已经拟定好了。

    刘钰扫了一眼条约的内容，无非就是让各国承认天朝的边界，同时也承认齐国公的那一套“天理不普适论”。

    前者容易理解。

    后者则是为大顺的禁教，找了一个理论基础。对内是为了防止有人故意借着禁教，将实学和宗教混淆；对外，则是预留出了天朝将来的边界拓展，以及制造一份书面文件，迫使西洋各国承认圣经不具备普适性。

    因为……这条约，是要印皇帝的玉玺。

    外交对等原则下，对面的印章也必须得是国王印，而不能说是外交官私自印了了事，将来让外交官背锅即可。

    事已至此，“上帝”在这一刻，只能靠边站。

    李淦自己也扫了一眼条约，又将目光转向群臣，看着群臣多有心中不服的、多有难以理解的，甚至也有觉得天朝亡了的，心中不由叹了口气。

    心想朕之用心，你们如何能懂？你们以为朕反名教？其实朕之用心，才是真正为了名教长存！

    若大义制度为天下最优，唯有一路领先方可。一旦不领先，所遭的反噬也就极大。

    古人云：物极必反。你们如何能懂其中道理？

    朕观西洋诸国，皆后起之辈，然其富庶亦不下天朝，实学手段亦强。

    今日说名教道德，普适天下，是为真理。明日若不如人，那便是人人皆反名教，人人以为名教全错。

    而若说各处的人不同、环境不同，便适合于不同的道德、法度、制度。将来纵西洋强势，亦可言：大顺自有国情在此，西洋之强，用之于顺，则如橘生淮南则为橘、生于淮北则为枳，未必有用。

    亦或者……李淦不免想到外交部翻译的一些西洋典籍，其中反帝反礼法之论多有，且多能蛊惑人心。

    这些东西，可比在闽粤等地搞出殉教的天主教要可怕的多、严重的多。

    刘钰并不知道李淦的出发点是这个。

    是真正开眼看世界之后，看到了西洋学问里一些对皇权有极大威胁的东西，而且这些东西不但可以自圆其说还颇能蛊惑百姓。

    除此之外，李淦还看到了大顺的一个特殊的危机。

    这个危机，就是大顺放弃朱子学，当初扶植稳了脚跟打败了佛教，再也没有出现唐时逼得韩愈上谏迎佛骨的状况。

    而现在，面对新的冲击，在放弃了以耶补儒之后，只有在冲击中找到别的办法继续维系。

    普遍适用、放之四海而皆准的天朝一整套的文化、道德、制度、理论，在义理和功利不互斥的官方意识形态下，不可败、只能胜，甚至不能落后。一旦落后，不只是藩属质疑天朝，更是体系全面崩塌。

    只是，放眼四周，李淦心中也多无奈。

    像刘钰这种人，根本对名教毫无理解，纯粹的霸道功利。

    像忠臣那种人，只对名教理解颇深，对外面的东西看都不看。

    以至于弄到现在，自己搞出这一套东西，明明是为了保名教的，结果深谙名教的反对，反倒以为他这个做皇帝的向着刘钰这一系的人。