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第二七四章 信了个寂寞(第1/1页)
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“你认得我？”
这些年没少往松江跑，而南洋的人要么说闽音、要么是粤音，着实没想到在这里会听到这样的口音。
“鹰娑伯之前常往松江，以利诱人，彰显金银引人入股。我也曾见过几面。况且，禁我天主教之事，鹰娑伯出力极多，我如何能不认得？”
这人毫无恐惧之色，淡然地和刘钰打着招呼，明知刘钰身份，却也不行跪礼。
刘钰也是好奇，打量了几眼，问道：“你叫什么？”
“保禄。”
“没问你教名。”
“徐圭。”
“是何时入的教？”
“自小就受了洗。”
“父母都是？”
“对。”
“读过名教经典吧？还知道天下大同的说法，应该是读过的。”
“禁教前，中过秀才，因着不肯退教，被革了功名。”
一听也是个犟种，还真有点骨气，刘钰忍不住笑道：“行啊，是个人物。你倒是假意改信、日后悔过啊。偷偷摸摸的信，就说改信了，谁还能钻你心里去看看？”
那人却昂着头，颇为不屑地瞟了刘钰一眼，冷笑一声，缓缓说道：“我祖母当年是弃婴。出生因着是女娃就被丢弃。亏着前朝大学士徐光启的嫡孙女、教名甘大第的，捐助善堂，救活弃婴，祖母才得以活下来。若无祖母，何来我？”
“忠臣不事二主、贞女不稳脚跟，是准备向“景教”学习，尽可能本土化的，做了不少的妥协和改进。
为了忽悠大顺的勋贵入教，连高利贷这个口，也算是松了一些。
在现世的钱，和死后的天堂之间做出选择，勋贵们当然是选择现世的钱。不让放贷，谁会入教？多少勋贵都是高利贷的大主，靠高利贷的利息，或者叫百姓的血汗脂膏，刘钰家里反正是不缺钱。
耶稣会也明白，想要在中国站稳脚跟，就得走上层路线。
要不是教皇那边古板，估计使使劲儿过几年，中国特色的基督教，纳妾都没问题了。当初利类思在成都投靠张献忠之前，挨了好顿打，就是因为鼓励小妾离婚的事，被和尚和道士抓住了机会，差么点没被打死。
徐圭提起神学大全并不是想说这个，听刘钰的话，阴阳怪气，自是听出来刘钰在讽刺耶稣会，讽刺传教士。
放贷无罪都能圆上，不过利益而已。
他的脸色有些难看，知道刘钰故意在说这些无耻的事，闷头道：“那鹰娑伯错过了里面最精彩的内容。”
“鹰娑伯知道，什么叫公平价格吗？这个东西，为什么会卖这个价？鹰娑伯想过没有？”
“我看完之后，颇受启发。”
“公平价格既不决定于买主的意志，也不决定于卖主的意志，而决定于上帝的意志。”
“上帝创造了一切，通过世间的一切来体现意志。而在价格上，真正的公平价格，体现在每一件物品所需要的劳动上。”
“花费的劳动越多，这个物品的公平价格就越高，而这件物品花费多少劳动，就是上帝意志的体现。”
标准的学院经学的自然法逻辑，刘钰心里想笑，自是不为所动，双手一摊，反问道：“所以？”
徐圭的脸上顿时流露出一种狂热，面色绯红，激动道：“所以，只要效仿西洋的银行、钱庄，设置一个专门的银行，评估每一种物品的价，折合多少劳作。”
“我生产了东西后，就存入到银行里，兑换成绝对公平的价格。我用我的公平价格，在银行里买我想要的任何东西，绝对的公平兑换。”
“如此，农夫种的麦可以折算成公平价格，锡匠做的壶也能折算成公平价格。如此，就没有了差价，也就没有了贱买贵卖。”
“农夫的土地不会被兼并，因为不会再有谷贱伤农，或是天灾提价的事；独自纺纱的，也不会被那些机户出资机工出力的挤垮。”
“钱不再能生钱，因为钱不再是金银，只是你做了多少事的体现；小农小户也不会被大户大商贾盘剥；一家人做小货物的，也不用担心被那些开作坊做大买卖的压价……”
“这天下，不就大同了吗？这不就是三代之治吗？”
刘钰心道这特么和搞复古，复归井田、造匠、地官定价，保持小农和小生产者的幻想不灭，本质上区别在哪？亏你还是秀才，这特么还用去学神学大全？还得从西洋取经？
徐圭带着期待看着刘钰，只盼自己一席话语，便让刘钰拱手而降，折服其理。
却不想刘钰哈哈一笑，冲着身旁的军官喊道：“来人，把他嘴堵上，绑起来，扔到船舱里，严加看管！过了锡兰，再放出来。”
军官动作麻利，顷刻间就把徐圭的嘴封住，只能发出呜呜的声音。
刘钰拍了拍他的脸，笑道：“我送你去法国，让你见识见识真正的教会到底什么样。那边和你类似空想的伙计也不少，你正好交流交流，提升下知识水平。娘的，说不定你还能赶上拿枪上街劫狱呢。”
“抬走！关好！”
