不一样的日本战国

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    为了斯波家，是义银手上一张万能牌。

    无论多么离经叛道的事，放在这个招牌底下都能让人理解。

    能不能接受是另一码事，至少符合武家社会的价值观。

    天大地大，家族最大，为了家业，万事可做。

    武家从不是一个人，而是一个团体，一种精神。

    东方文化的家国天下情怀，在这片贫瘠的土地发酵，最终长成如此偏激的社会共识。

    义银一路走来，肉身开路，军功成名，做事多有惊世骇俗之举。

    能被武家们认可，便是因为他的人设符合姬武士的道德观，武家义理。

    一切牺牲为了家族，为家族牺牲一切，这崇高的品格，值得所有姬武士尊敬。

    家族延续高于一切伦理道德，是武家社会最扭曲的道德准则。

    所以，严苛的尊卑制度下，却诞生了激烈的下克上传统，亦是有果必有因。

    在这个女尊的古代社会，生产力落后。男人不过是女人的财产，生育工具。

    高阶武家的男子能得到尊重，也只是因为血统高贵，影响力仅限于闺房感情。

    义银的成功，其实也剥离了他身上的性别属性。

    麾下武家会不自觉将他神化，以毘沙门天化身代称，是为了缓和自己被男人指使的心理失衡。

    神是没有性别的，家督也是。

    她们只是家名的实体化，家族姬武士团利益的代表，而义银这个代表恰巧是男人罢了。

    义银以丧身失节，不堪许配为由，把球踢回给足利家。

    这是步好棋，但也会进一步剥离他身上的男性成分。

    明智光秀等亲近姬武士难以接受，是因为她们对义银有感情，有欲望，把他当男人。

    而对于整个斯波家来说，大多数姬武士并不在乎义银是男是女，她们只在乎家督能不能给她们带来利益。

    足利家想与斯波家联姻可以，那么就必须接受失节的斯波家督，这样才能取信斯波家姬武士团。

    让她们相信双方合流是相对平等的交易，而不是单方面的压迫，会让她们利益受损。

    如果足利家只是垂涎斯波义银的肉体，贪婪斯波家的土地，那么就是敌人。

    家督可以出卖，家族利益属于所有斯波家的姬武士，绝对不能出卖。

    大御台所营造的氛围，是想利用对斯波家延续非常重要的家格，胁迫斯波义银就范。

    如果义银屈服，足利斯波合流之后，主导权就会在足利家手中。

    而义银的回应很简单，四个字，我是破鞋。

    如果足利家犹豫，便是缺乏诚意，在他身边。

    而山中幸盛心情最复杂，义银越是性情高洁，义理傍身，她就越是自觉禽兽，自觉无耻。

    有时候，一个道德感极重的人，真的会自己活活惭愧死。

    义银倒不是作伪，他是真不在乎别人说什么。

    在这个女尊男卑的世界，当他接受明智光秀鸠占鹊巢之策的那刻起，就觉悟了。

    别指望武家会赞美他，万姬所指是必然会发生的事。脸皮如果薄一点，迟早无疾而终。

    现在不过是一场预演，人家骂他破鞋，不要脸还是轻的。

    等他开启后宫，玩起集邮男的手艺。

    那时候别说舆论了，历史书上也定会不惜笔墨地鞭笞他。

    做人就是做选择，要么选名垂千古，要么选遗臭万年。

    他选择乃子。