关灯
护眼
字体：
大
中
小
字母中的纳兰 4 by 黑豹(第1/2页)
百度搜索新暖才文学网,即可找到我们,网址为拼音缩写https://www.xncwxw3.com
(前面加https，http可能无法访问),
即将改版,更多精彩小说请点击"首页-分类-其他小说"
书架功能已恢复，可注册登录账号
翠微居 新暖才文学网 H小说 未删节 全文阅读 尽在 http://www.xncwxw.com/keep不变
世界上有什么东西是永恒的吗
太阳东升西落，人食五谷杂粮；
是一定的，是永不改变的。
至于其他
天有不测风云，人有旦夕祸福。
没有什么事情是不变的。
如果一个人做什么事都要求一定成功，
那么我建议你什么都不做，
换句话说，世界上只有死人不犯错，
其他的只要是人均会犯错。
一个人如果要做一件事，最好就不要问它的结局,只该问这件事是
不是应该去做。是不是值得去做，在做这件事的时候，是不是能够让别
人快乐，自己振奋因为生命只不过是一段过程而已。
一个人如果能够明白这一点，他的生命就是快乐的了，他的这一生也
可以算设有白活的。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
卢东篱就是这样一个人，他明知世道黑暗，但是他愿意做一点烛火，
能照亮多少就算多少，即使燃尽自己也在所不惜。
当大名府发生大旱时，他明知无法即使自己亲自到河床也没有多大作用，
但是他坚决不离开，即使骄阳似火.
人都会变的，有的从赤贫变成豪宫，从君子变成了小人，从英雄变成
了狗熊，也有从豪富变成了赤贫，从小人变成了君子，从狗熊变成了英雄。
卢东觉就是如此，身为东篱的堂弟，从小立志成为清官，为百姓请命，诛尽贪官。
却想不到他自己没有想象中的那么坚强。
在无情的现实面前他害怕了，他彷徨了，他退缩了.
尽管他有千万种理由来解释放弃年幼认为理所当然的事，
一个懦夫可以找到千万种理由来借口懦弱不是他的错，
但是懦夫始终是懦夫。
真正的勇士是不会给自己找借口的。
有人说：只要一个人的势力足够大，那么他就可以坚持他当初的理想，
事实真的是这个样子吗
秦王宁昭，在秦国可是处在权力的巅峰，在他年幼的时候，他曾经立志要保护他的妹妹，
保护他的亲人，保护他的朋友
为了保护他们，他不得不去获得权力，足够大的权力
可是在获得权力的道路上，他已经忘记为什么要获得权力了，
当他为了巩固权力而不得不牺牲自己的妹妹时，他已忘记很多年前
他为了妹妹而伤害自己，为了保护亲人而与敌人做殊死搏斗。
当人们为了前进而不择手段时，前进的原因已不再重要
千古一帝，其实也和普通人一样，也有他的无可奈何，只不过这些
事都已被他耀目的光辉所掩。人们只能看到他的光彩，却忘了有光的地方
必有阴影
世界上本来就有很多的无可奈何，无可奈何这四字看来虽平淡，
其实却是人生中最大的悲哀，最大的痛苦
但是无可奈何不是剥夺别人的尊严和生命的借口。
难道我们做任何事都一定要有结果吗即使做这件事有可能牺牲掉我们的原则
也许有人说：特殊情况，特殊对待。
原则之所以称之为原则是在于它的不可更改性，如果是可以轻易更改的，那还算是原则吗
不错，每个人的原则，在生命中都注定要经历许多考验和诱惑，每一次，都会有足够的难关，
足够的理由，让人去放弃，让人对自己一遍遍说，此次情况特殊，只此一回，下不为例。
然而，原则一旦打破，便不能如旧。今日，我们可以为某种特殊情形而牺牲自己的理念，
那么明天，后天，未来的无数岁月中，我们也必然会一次次改变自己的理想原则，以迎合世态，应付难关，
于是，到最后，连我们自己也不再记得我们曾经有过的理想，执念了。
所以我们并不一定要等着享受奋斗的果实，奋斗的本身就是快乐，就是种享
受，那已足够补偿一切。
所以我们耕耘时用不着期待收获，只要我们看到那些被犁平了的土地，
被铲除了的乱石和莠草，我们就会觉得汗并不是白流的。我们就会觉得有种
说不出的满足。
只要我们能证明我们自己并不是个没有用的人，我们无论流多少汗，都已值
得。
我想：这就是纳兰所要告诉我们的。
荫荫ac世界上有什么东西是永恒的吗
太阳东升西落，人食五谷杂粮；
是一定的，是永不改变的。
花开花落再灿烂的星光也会消失这个地球、太阳和银河系就连这个大宇宙也会消失的时候
望天是说看到黑豹的这几句话后，以上的话直接从脑子中蹦了出来啊
另及：关于宁昭的问题的确是保护的对象转移了，不过从保护亲人朋友到保护自己的帝国的子民，我觉得他就保护的本质而言倒没什么变化。
天天天使东离也变了，他没有守住承诺，他没有代劲节去尝遍天下的美酒，
有代劲节去游遍天下的美景,天下又有什么可能不变呢
黑豹我一直认为，你可以选择保护一些人，但是不能以牺牲其他人的代价
来保护你所要保护的人，这对牺牲者来讲，是不公平的。
荫荫ac我同意，但是问题是，这世上可有能不牺牲任何人的情况吗
不牺牲这个，就要牺牲那个，不过看选择的是哪个罢了。
选择牺牲亲友是不公平的，然而因为不亲近，因为不重要，因为无幸成为上位者的心中重要之人，就可以被牺牲，可以被舍弃，这就公平吗牺牲几个人不公平，牺牲十倍百倍千倍之的人就公平吗
没有绝对的公平，只有相对更公平。那么，牺牲少数来成全多数，牺牲该当牺牲的而不是牺牲和自己不亲近的普通百姓，比起相反的做法，何者更公平呢
黑豹荫荫的话使我以前想到看过的一个故事，说得是一个人去面试，
遇到这样一个问题，有两条火车轨道，一条是正在使用的，一条是废弃的。有十个小孩子在那玩。其中有九个小孩子在正轨上玩。只有一个小孩子在废弃的轨道上玩。因为他知道在正轨上玩是危险的。当他劝说其它九个孩子的时候，还受到了他们的嘲笑，这时一辆火车在正轨上驶了过来。正好在正轨和废轨之间有个扳道，如果把火车扳到废弃的轨道上，只能死一个小孩子，而你不扳，意味着九个小孩子都要死去。考官问他，如果是你。你会怎么做。果是我，我会扳到废弃的轨道上，这样可以尽可能的减少损失。
然而我错了，考官这样回答：你不能扳，你没必要去给明知错误的人承担任何责任，那是他们应该得到的结果。
我还是做不出选择，是选择正确，还是选择良性。
我一直认为，生命无价，但是其本身并不能用简单的加减法来计算价值，你可以牺牲自己，但是你不能以牺牲其他人的性命来
变身傲女sodu
保护你所要保护的人。
荫荫ac也许黑豹举的例子是那样吧，但是，那是在他们有错的情况下。
可是现实的选择，却往往是另一边一样无辜，就象秦国的百姓，他们有什么错更该被舍弃呢在这种时候又该怎么办呢
其实我也未必做得出选择。就算知道该怎么做的时候，可能还会选择保护亲人朋友吧，就算知道怎么样可以保全更多人，可能我还是不会选择去牺牲少数人吧。自私如我未必舍得牺牲亲友，懦弱如我怎么敢去承担自己手上真个沾了血，而放过对自己说“并不是我做”去自我安慰逃避其实所有人都因自己而死的责任的机会所以，就算知道是正确的我未必可以做到，再所以，对那些可以做到的人，我会很佩服。
能不牺牲的时候，当然不牺牲最好。但是，这世上何曾有过可以不牺牲任何人的时候要不不做选择，看着事态发生，然后说一句我们不可以牺牲任何人，就把因自己的不尽责而流的血推的一干二净，窃笑于自己双手的洁白。要不就必须选择，而选择，不是牺牲这个，就是牺牲那个，至少我觉得，牺牲少数总比牺牲多数来得合乎道理一点。
黑豹那么我们这样来说吧，宁昭将安乐嫁给容若，是为了扰乱楚国的内政，但是对秦国的百姓来讲有什么好处呢楚国乱了，秦国可以浑水摸鱼，可以攻城略地，宁昭可以成为千古一帝，可以成为秦国历史上最伟大的皇帝，但是秦国百姓呢一将功成万骨枯啊
一个传奇是怎么造成的一个英雄是怎么造成的，多少艰辛，多少血
泪，多少忍受，多少自制。
那么，宁昭牺牲安乐真的是为了秦国百姓，还是为了他个人的野心
我不明白
荫荫ac这里我觉得要分开看吧。
宁昭觉得他是在守护秦国的百姓，和他是在守护秦国的百姓。
从他内心说，是想守护百姓的，这一点没什么可怀疑的。所以我才说，他守护的心情本质没有变。
但是他的守护的方式，是不是正确，那是另一回事。
做为现代人，我们知道他可能把国家和个人意志混淆，可能想给秦国强盛的同时想不到一将功成万古枯，但这是现代人的思维，不可能要求古代的帝王宁昭去懂得啊。
如果都这么要求下来，我可不可也说，安乐身为公主，于功无寸功，却因为其身份享受了百姓多年的供奉。现在到了她为国出力的时候，她不该去想自己是被牺牲，而应该明白这是她享受公主的权利之后所要尽的义务
这么说并不是说不通的。只是，不能这样去要求安乐。因为她是古人，她的时代没有教给她公主也要有这种义务。那么，何以如此以现代标准要求宁昭
黑豹呵呵，如果是秦楚两国将要发生大战，宁昭要安乐去和亲，为了两国的和平，我想安乐不会拒绝，也不会怨恨她的哥哥；但是事实是如此吗很明显，宁昭是将她作为一个棋子，一个可以扰乱敌国的棋子，
当时一共是6，7个国家吧我忘记了具体是多少了，楚国只是其中的一个，只是一个将来可能对于宁昭造成麻烦的一个国家，
为了一个尚未成为敌人的国家而牺牲自己的妹妹，真的有必要吗
至于，谈到公主要为国尽义务，那么是不是所有的公主都要用和亲的方式来尽义务呢她可不可以用其他方式来尽义务呢一定要牺牲她的幸福吗
以前读书读到昭君出塞，我很钦佩她以及汉朝一系列同匈奴和亲的公主，因为她们确实为当时的汉朝百姓免去了战争，也为当时的统治者赢得了战争准备的时间，
那么对于尚未成为敌对国家的国家，作为间谍去扰乱对方的内政，惑乱敌国百姓，真的有必要吗
荫荫ac所以我在说，宁昭以为的保护百姓，和他确实是保护百姓不同。
我并不以为他的办法是好的，相反，我觉得他的手段完全不对。
但是责其行，我不愿责其心。在这里我所强调的只是从内心上来说，宁昭从保护亲友到百姓的转变，虽然对象变了，但保护的心情没变。
而从行为上说，宁昭的行为虽然有错，却是他所处的时代局限了他，不可以拿现代人的水准去要求他，这也是我为什么举安乐的例子的缘故。
现代人可能比古人更出色，从行为上指出他们的错误很容易，这无可厚非，因为非此便不能进步，但是我想说，不要因为古人的行为有错――而且是我们立于事后有几百上千年积累才明白的错――而否定其心，这对他们未免不公平。
黑豹汉文帝也是封建社会的皇帝，当刘邦死亡后，经过吕后乱政，当时的南方大概是云南那个位置是由南越王赵佗控制，那里的百姓只知南越王，不知汗天子；赵佗也有蠢蠢欲动之势，而汉文帝并没有说是派兵攻打南越，而是写了一封信给赵佗，赵佗也回了一封信，这两封信堪称是黄老之道的精髓所在，正式由于这两封信才为当时免去了一场战争；而隋炀帝杨广呢三征高丽，劳民伤财，尸横遍野，他也可以自称为爱国，难道这也是他自以为是的爱国还是满足于他个人对于领土的野心难
本章未完，请点击下一页继续阅读》》
