太平广记

搜索，用户注册与阅读记录，书架等功能重新开放

百度搜索新暖才文学网,即可找到我们,网址为拼音缩写https://www.xncwxw3.com
(前面加https，http可能无法访问),
即将改版,更多精彩小说请点击"首页-分类-其他小说"

书架功能已恢复，可注册登录账号

    翠微居 新暖才文学网 H小说 未删节 全文阅读 尽在 http://www.xncwxw.com/太平广记蔡谟诸葛恢周顗韩博习凿齿孙盛祖纳郝隆罗友张融

    何承天王绚何勖谢灵运刘绘徐孝嗣沈文季沈昭略胡谐之

    梁武柳信言徐摛徐陵李谐周舍王琳蔡谟晋王导妻妒，导有众妾在别馆，妻知之，持食刀将住。公遽命驾，患牛迟，手捉尘尾，以柄助打牛。蔡谟闻之，后诣王谓曰：“朝廷欲加公九锡。”王自叙谦志，蔡曰：“不闻余物，唯闻短辕犊车，长柄尘尾。”导大惭。出晋史

    晋朝人王导的妻子非常好吃醋。王导在外面另有住宅，里面住有许多姨太太。王导的妻子得知这件事后，手里拿着一把菜刀要去这幢住宅砍杀那些姨太太。王导知道后急忙让家中仆人驾好牛车去追赶妻子。王导嫌牛车走得太慢，手里倒握着拂尘，用拂尘把击打牛屁股，让牛快走。蔡谟听说这件事情后，来看王导说：“朝廷想赏赐你九种礼品，这可是最高的礼遇啊”王导听了后，谦让他说自己无功无德，不应得到这么高的赏赐。蔡谟说：“不说别的，单单听说你乘坐短辕牛车，用长把拂尘鞭牛。这件事就足够赏赐的了。”王导听了后，羞愧无比。

    诸葛恢晋诸葛恢与丞相王导，共争姓族先后。王曰：“何以不言葛王，而言王葛。”答曰，“譬如言驴马，驴宁胜马也。”出启颜录

    晋朝的诸葛恢与丞相王导，二人因为族姓排列的先后顺序而发生争吵。王导说：“为什么不可以称葛王，而非得称王葛呢”诸葛恢回答说：“譬如称驴马吧，这样称呼的意思难道是说驴就胜过马了吗”

    周顗晋庾亮造周顗。顗曰：“君何忻悦而忽肥。”庾曰：“君何忧惨而瘦。”周曰：“吾无所忧，直是清虚日来，秽滓日去。”出南史

    晋朝时，庾亮去拜访周顗。周顗问：“你近来有什么高兴愉快的事情忽然肥胖起来了”庾亮反问道：“您怎么忧伤愁惨得忽然瘦了呢”周顗说：“我没有什么忧伤愁惨的事情，只不过是天天吃些蔬菜使胃肠清洁虚空，那么，那些污浊的废弃物也就一天天减少了。”

    韩博晋张天锡从事中郎韩博，奉表并送盟文。博有口才，桓温甚称之。尝大会，温使司马刁彝谓博曰：“卿是韩卢后。”博曰：“卿是韩卢后。”温笑曰：“刁以君姓韩，固相问耳。他人自姓刁，那得是韩卢后。”博曰：“明公未之思尔，短尾者则为刁。”阖坐雅叹焉。出启颜录

    东晋时，张天锡的僚属中郎韩博，前往建康向东晋上表与送盟文。韩博能言善辩，很有口才，东晋执掌朝政的大司马桓温很是赞赏他。一次盛大的聚会上，桓温暗中指使司马刁彝问韩博：“你是韩卢后吗”韩博回答说：“您是韩卢后。”桓温笑着说：“刁司马因为你姓韩，因此这样相问那。刁司马自然是姓刁了，哪能是韩卢后呢。”韩博回答说：“大人您没有很好地思考啊，短尾则为刁黄，因此是韩卢后哇”在坐的人，都赞叹韩博的高雅与善辩。

    习凿齿秦苻坚克襄阳，获习凿齿、释道安。时凿齿足疾，坚见之，与语大悦。叹曰：“昔晋平吴，利在二陆；今破南土，获士一人有半。”盖刺其蹇也。初凿齿尝造道安谭论，自赞曰：“四海习凿齿。”安应声曰：“弥天释道安。”咸以为清对。出晋春秋

    东晋时，前秦苻坚攻占襄阳，虏获习凿齿、释道安。当时，习凿齿正患脚病，瘸着走路。苻坚接见他，跟他谈了一会儿话，非常高兴，慨叹地说：“当年晋人平定东吴，得利于东吴的两名水军将领陆抗、陆景。我现在攻克襄阳，得到一个半人啊”苻坚这样说，是讽刺戏谑当时习凿齿患脚疾瘸着走路。当初，习凿齿一次跟释道安闲谈，自我夸赞说：“四海之内习凿齿。”释道安应声说：“普天之下释道安。”都认为这两句话是一付清对。孙盛晋孙盛与殷浩谈论，往反精苦。客主无间，左右进食，冷而复暖者数四。彼我奋掷尘尾，毛悉脱落，满餐饭中。宾主遂至暮忘食。殷乃语孙曰：“莫作强口马，我当捩卿鼻。”孙曰：“卿不见决鼻牛，人当劳卿颈。”出南史

    晋朝人孙盛与殷浩互相辩论，你来我往，不辞辛苦。不论是客是主，都不得闻。家人仆夫往来上菜上饭，凉了再热，热了又凉，再三再四。辩论到激烈时，彼此用拂尘击打。拂尘上的毛都脱落下来，弄得满桌都是，饭里菜里都有。宾主一直到了旁晚都忘了吃饭。殷浩对孙盛说：“你莫作强嘴的马，我应当拧住你的鼻子。”孙盛对殷浩说：“你没有见到被拽豁鼻子的牛吗，我让人按你的脖颈。”

    祖纳东晋光禄祖纳少孤苦，性至孝，常自为母炊爨作食。王平闻其佳名，“佳名”原作“住”据世说补改。知其常亲供养，乃以二婢饷之，因以为吏。人有戏之者，奴价倍于婢。祖答曰：“百里奚亦何必轻于五羖之皮耶。”出世说

    东晋光禄大夫祖纳少年时孤苦伶仃，但是非常孝顺，经常亲自为母亲烧火作饭。王平听说他的美名后，得知他亲自服侍供养母亲，就送给他二名女仆，并推荐他担任官职。有人戏谑祖纳说：“你这个奴隶的价格比婢女高一倍呀”祖纳回答说：“身为秦穆公宰相的百里奚为什么必得比五张公羊皮还轻贱呢。”按：秦穆公听说百里奚贤能，用五只公羊皮在楚人那儿将他赎出来，委以国政。

    郝隆晋郝隆为南蛮参军。三月三日作诗曰：“娵隅跃清池。”桓温问何物，答曰：“蛮名鱼为娵隅。”桓曰：“何为作蛮语。”隆曰：“千里投公，始得一蛮府参军，那得不作蛮语。”出世说

    晋时人郝隆被授予南蛮参军。他在三月三日这天作诗一首，其中一句是“娵隅跃清池”。执掌朝政的大司马桓温听了问：“娵隅是什么东西”郝隆回答说：“南蛮人管鱼叫娵隅。”桓温问：“你为什么用蛮语”郝隆回答说：“我千里迢迢地来投奔大司马您，才得到一个蛮府参军的官职，怎么能不用蛮语呢”

    罗友晋罗友家贫，乞禄于桓温。虽以才学遇之，而谓其诞肆，非治民才，许而不用。后同府人有得郡者，温为坐饮叙别。友亦被命，至尤迟晚。温问之，答曰：“臣昨奉教旨出门，于中路见鬼椰榆云：“我只见汝送人上郡，何不见人送汝上郡。友始终惭，回以还解。不觉成淹缓之罪。”温笑其滑稽，而颇愧焉。后以为襄阳太守。出渚宫旧事

    晋朝时，有个叫罗友的人，家里很贫穷，投奔到大司马桓温手下找口饭吃。罗友虽然是因为有才学而得到桓温的赏识，但是由于他平素生性放诞不受管束，桓温认为他不适合担任官职治理百姓。因此，只赏识赞许他而不使用。后来，同为幕僚的一位同事被任命为郡守，桓温为他设宴话别，罗友也被邀请参加。但是罗友到的特别晚。桓温问罗友：“你怎么来的这么晚啊”罗友回答：“我昨天奉您的指示外出，在路上遇到一个鬼嘲笑我说：我只见你送别人出任郡守，为什么不见别人送你出任郡守呢我听了后始终感到羞愧，回来后还再三思悟这件事，不知不觉就延缓了赴宴的时间，真是罪过。”桓温听了后一方面感到罗友说的滑稽可笑，一方面也感到惭愧。这之后，桓温任命罗友为襄阳太守。张融宋张融尝乞假还，帝问所居。答曰：“臣陆居非屋，舟居非水。”上未解，问张绪。绪曰：“融近东山，未有居止。权牵小船上岸，住在其间。”上大笑。太祖尝面许融为司徒长史，敕竟不出。融乘一马甚瘦，太祖曰：“卿马何瘦，给粟多少。”融曰：“日给一石。”帝曰：“何瘦如此。”融曰：“臣许而不与。”明日，即除司徒长史。融与谢宝积“谢宝积”当作“宝积谢”，宝积融第六弟，见南史本传。俱谒太祖，融于御前放气。宝积起谢曰：“臣兄触忤宸扆。上笑而不问。须臾食至，融排宝积，不与同食。上曰：“何不与贤弟同食。”融曰：“臣不能与谢气之口同盘。”上大笑。出谈薮

    南北朝时期，南朝宋张融有一次请假回家。皇上问他家住在哪里张融回答说：“我住在陆地上但不是房屋，住在船上但不在水上。”皇上不明白这是怎么一回事，问张绪。张绪告诉皇上说：“张融家住在东山附近，没有固定的住处。暂且将一只小船牵上岸边，全家人住在里面。”皇上听了大笑。齐太祖肖道成曾当面答应授任张融为司徒长史，然而竟然不见太祖下任命令。张融骑着一匹瘦得可怜的马上下朝，太祖看见了问张融：“你的这匹马怎么这么瘦啊给它多少料粟”张融回答说：“每天喂它一石粟。”太祖问：“那为什么还这么瘦”张融说：“我答应喂它一石粟，可是我并没有实际给它呢。”第二天，太祖即下任命令授任张融为司徒长史。张融与宝积谢一块儿拜见太祖。张融在皇上面前放了一个屁，宝积谢起身谢罪说：“我的这位兄弟泄气污染了皇上的圣殿。”太祖只是笑笑，没有说什么。过了一会儿，摆上酒宴，张融排斥宝积谢，不让他上桌。太祖问：“为什么不跟你的这位贤弟同桌吃饭”张融说：“我不能跟谢气的嘴同餐。”太祖听后大笑。

    何承天宋东海何承天，徐广之甥也。除著作佐郎，年已迈。诸佐郎并名家少年，颍川荀伯子嘲之，当呼为“奶母”。承天曰：“卿当知凤凰将九子，奶母何言耶。出谈薮

    南宋东海人何承天，是徐广的外甥，官任著作佐郎，年岁已经很大了，其他的著作佐郎都是显赫人家的年轻子弟。颖川人荀伯子嘲笑他，称他为“奶母”。何承天说：“你应当知道凤凰带领着九只小凤凰崽，你称我为奶按：此字作母母是什么意思呢”王绚晋王绚，彧之子。六岁，外祖何尚之，特加赏异。受论语，至“郁郁乎文哉。”尚之戏曰：“可改为耶耶乎文哉。”吴蜀之人，呼父为耶。绚捧手对曰：“尊者之名，安得为戏，亦可道草翁之风必舅。”论语云，草上之风必偃，翁即王绚外祖何尚之，舅即尚之子偃也。出启颜录，翁即二字下原有翁即在三字，据明抄本删

    晋朝人王绚，是王彧的儿子。年仅六岁，外祖父何尚之，非常赏识他的聪慧异禀，教授他读论语。教到“郁郁乎文哉”这一句时，何尚之戏谑地说：“这句可以读成耶耶乎文哉蜀人呼父为耶。王绚捧着两只小手回答说：“长辈的称呼，怎么可以戏谑呢草上之风必偃，也可以读成草翁之风必舅吗”按：翁，指王绚的外祖父；偃，原来何尚之的儿子王绚的舅舅名“偃”。

    何勖宋江夏王义恭性爱古物，常遍就朝士求之。侍中何勖已有所送，而王征索不已。何甚不平。尝出行，于道中见狗枷犊鼻。乃命左右取之还。以箱擎送之。笺曰：“承复须古物，今奉李斯狗枷，相如犊鼻。”出因话录

    南宋江夏人王义恭生性爱好古物，经常向所有在朝为官的人搜求。侍中何勖已经送给他一些古物了，但是王义恭还是向他不断地索要。何勖感到很生气，对王义恭非常不满。一次，何勖外出，见道边有一只狗枷和一只牛鼻具丢弃在那儿。于是，让随行人员将这两件废弃物收起来。回到京城后，何勖让人将这两件东西盛在一只箱子里，用手擎着送给王义恭，并写一便笺说：“承你还须要古物，今奉上李斯狗枷、司马相如牛鼻具各一只，望收讫。”谢灵运宋会稽太守孟顗事佛精恳，谢灵运轻之。谓顗曰：“得道应须慧业，丈人生天当在灵运前，成佛必在灵运后。”顗深恨之。出南史

    南宋会稽郡太守孟顗供奉佛祖非常精诚恳切，谢灵运很是轻蔑他这样做。对孟顗说：“要修心得道，必须天生具备智慧的业缘。老太守升天按：指死亡。当在灵运前边，修成佛一定在我灵运后边。”孟顗非常记恨谢灵运。

    刘绘齐刘绘为南康郡，郡人郅类所居，名秽里。绘戏之曰：“君有何秽，而居秽里。”答曰：“未审孔丘何阙，而居阙里。”绘叹其辩答。出谈薮

    南齐人刘绘，官为南康郡太守。郡里有个人叫郅类，他家住的地方叫秽里。刘绘戏谑地说：“你有什么污秽，而居住在秽里”郅类反问道：“我不

    怅晚词sodu

    知道孔老夫子缺少什么，而居阙里。”与字缺同“阙”。刘绘听了后，非常叹服郅类的辩才。

    徐孝嗣齐仆射东海徐孝嗣修辑高座寺，多在彼宴息。法云师亦萧寺日夕各游，二寺邻接，而不相往来。孝嗣尝问法云曰：“法师尝在高座，而不游高座寺。”答曰：“檀越既事萧门，何不至萧寺。”出谈薮

    南齐仆射东海人徐孝嗣，出资重新整修了高座寺，多数时间吃住都在这座寺里。法云禅师是萧寺的僧人。每天从早到晚，两人各自干自己的事情，两座寺院紧挨着，却互相不往来。一次徐孝嗣对法云禅帅说：“法师您即然身在高座高座，代指僧人。，为什么不来高座寺呢”法云禅师回答说：“施主既然在萧家南齐的皇帝是萧姓。，为什么不到萧寺来呢”

    沈文季齐太祖之为齐王也，置酒为乐。清河崔思祖侍宴，谓侍中沈文季曰：“羹脍为南北所推。”文季答曰：“羹脍中乃是吴食，非卿所知。”思祖


本章未完，请点击下一页继续阅读》》