霸皇逍遥录

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    龙腾小说网 翠微居 新暖才文学网 H小说 未删节 全文阅读 尽在 http://www.xncwxw.com/韩愈

    臣某言2：伏以佛者，夷狄之一法耳3，自后汉时流人中国4，上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁5；少昊在位八十年，年百岁6；颛顼在位七十九年，年九十八岁7；帝喾在位七十年，年百五岁8；帝尧在位九十八年，年百一十八岁9；帝舜及禹，年皆百岁10。此时天下太平，百姓安乐寿考11，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁12，汤孙太戊在位七十五年13，武丁在位五十九年14，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁15，武王年九十三岁16，穆王在位百年17。此时佛法亦未人中国，非因事佛而致然也。

    汉明帝时18，始有佛法，明帝在位，才十八年耳19。其后乱亡相继，运祚不长20。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促21。惟梁武帝在位四十八年22，前后三度舍身施佛23，宗庙之祭，不用牲牢24，昼日一食，止于菜果25，其后竞为侯景所逼，饿死台城26，国亦寻灭27。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。

    高祖始受隋禅，则议除之28。当时群臣材识不远29，不能深知先王之道，古今之宜30，推阐圣明31，以救斯弊，其事遂止32，臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下33，神圣英武，数千百年已来，未有伦比。即位之初，即不许度人为僧尼道士34，又不许创立寺观。臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也

    今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观35，舁入大内36，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心37，为京都士庶设诡异之观38，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命”焚顶烧指39，百十为群，解衣散钱40，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次41。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者42。伤风败俗，传笑四方，非细事也。

    夫佛本夷狄之人43，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言44，身不服先王之法服45；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之46，不过宣政一见47，礼宾一设48，赐衣一袭49，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀50，岂宜令人宫禁

    孔子曰：“敬鬼神而远之51。”古之诸侯，行吊于其国52，尚令巫祝先以桃茹祓除不祥53，然后进吊。今无故

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    取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为54，出于寻常万万也。岂不盛哉岂不快哉佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎55，宜加臣身，上天鉴临〔56，臣不怨悔。无任感激恳悃之至57，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐58。

    韩愈生平与创作

    韩愈768824唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳今河南孟县人。郡望昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。20岁赴长安考进士，三试不第。德宗贞元八年792登进士第，任节度推官，其后任监察御史、阳山令等职。宪宗即位，为国子博士。后又历官至太子右庶子。元和十二年817，从裴度征讨淮西吴元济叛乱有功，升任刑部侍郎。元和十四年819，宪宗迎佛骨入大内，他上表力谏，为此被贬为潮洲刺史。移袁州。不久回朝，历官国子祭酒、吏部侍郎等显职。卒于长安，韩愈在政治上力主加强统一，反对藩镇割据。思想上尊儒排佛，以孔孟道统的继承者自居。他反对六朝以来的形式主义的骈偶文风，大力提倡古文，和柳宗元共同领导了中唐古文运动。韩愈是唐代著名散文家。苏轼称他“文起八代之衰”潮洲韩文公庙碑。韩愈的议论文内容广博，体裁不拘一格，如原道、论佛骨表、师说、进学解等，立意新颖，观点鲜明，大胆坦率，战斗性强。他的碑志文“随事赋形，各肖其人”韩愈志，创造性地把左传、史记的传记手法运用于碑志，塑造了一大批栩栩如生的人物形象，使碑志这种历来枯燥无味的文体增辉生色，其中有的作品已成为优秀的传记文学，如柳子厚墓志铭等。送孟东野序、送董邵南序等赠序，手法多样，使赠序发展成为一种富有文学性的实用性的文体。答崔立之书等书启，因人陈词，情真意切。韩文雄奇奔放，汪洋恣肆，“如长江大河，浑浩流转”苏洵上欧阳内翰书。深于立意，巧于构思，语言精练，富有创造性。其诗亦别开生面，勇于创新，工于长篇古风，采用散文辞赋的章法笔调，气势雄浑，才力充沛，想象奇特，形成奇崛宏伟的独特风格，开创了李、杜之后的一个重要流派，纠正了大历以来的平庸诗风。代表作有山石、八月十五夜赠张功曹等。七律左迁蓝关示侄孙湘、七绝早春呈水部张十八助教，也是脍炙人口的名篇。但他过于追求新奇，不免流于险怪，强调“以文为诗”，又不免使诗变成“押韵之文”。有门人李汉所编昌黎先生集传世。宋魏仲举所辑五百家注音辨昌黎先生文集40卷、外集10卷较完善。诗注以方世举韩昌黎诗集编年笺注、今人钱仲联韩昌黎诗系年集释较好。事迹见新、旧唐书本传

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