关灯
护眼
字体：
大
中
小
第二十三章大草原(第1/1页)
百度搜索新暖才文学网,即可找到我们,网址为拼音缩写https://www.xncwxw3.com
(前面加https，http可能无法访问),
即将改版,更多精彩小说请点击"首页-分类-其他小说"
书架功能已恢复，可注册登录账号
翠微居 新暖才文学网 H小说 未删节 全文阅读 尽在 http://www.xncwxw.com/马超大军将并州境内匈奴全部击杀，随即与庞德大军会合挥军大草原，目的地匈奴王庭，经暗部回报已发现匈奴王庭所在，马超决定来一次斩首行动，一举捣毁匈奴王庭。
中国部分史籍记载，匈奴人是夏朝的遗民。史记匈奴列传记载∶“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。”。山海经大荒北经称∶犬戎与夏人同祖，皆出于黄帝。史记索隐引张晏的话说∶“淳维以殷时奔北边。”意即夏的后裔淳维，在商朝时逃到北边，子孙繁衍成了匈奴。还有一说认为，移居北地的夏之后裔，是夏桀的儿子。夏桀流放三年而死，其子獯鬻带著父亲留下的妻妾，避居北野，随畜移徙，即是中国所称的匈奴。部分学者根据史记记载的後半段文字，认为匈奴原是山戎、猃狁、荤粥。王国维在鬼方昆夷猃狁考中，把匈奴名称的演变作了系统的概括，认为商朝时的鬼方、混夷、獯鬻，周朝时的猃狁，春秋时的戎、狄，战国时的胡，都是後世所谓的匈奴。还有一说，把鬼戎、义渠、燕京、余无、楼烦、大荔等史籍中所见之异民族，统称为匈奴。还有人认为匈奴与先秦时期的北方少数民族不可混为一谈，匈奴应是西方草原的一个游牧民族，战国末期之前，还未游牧至中国北部。上述看法，在近现代学者中并未取得统一。由于匈奴的起源问题不能解决，匈奴的族属与匈奴的语系也都成为悬案。
马超大军由朔方郡出发，大军跨过长城，沿着骠骑将军霍去病所走过的路踏上征程。进入大草原，马超感叹大草原的美，天空纯净明亮、草地辽阔壮丽、空气清新、牛羊成群，对久居都市的人来说，这一切都是那么遥远而亲切。马超诗兴大发，诵起唐代王昌龄的出塞秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。六万西凉大军齐声道：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”声音响彻云霄，在大草原上空飘荡。
马超大军进入大草原后遇到的第一个部落，为万人左右的规模。见到汉军的到来，匈奴人忙乱之间，组织起一支二千人左右的骑兵进行抵抗。在马超挥手之间，上万支驽箭射向这二千人，中箭的匈奴骑兵倒下，被后继的战马踏成肉泥。一刻钟，这两千匈奴骑兵止步于马超大军两百步内，全部被驽箭射杀。马超下令道：“成年匈奴全部斩杀，只留下年轻女人和小孩。”
话毕，杀声响起，到处都有匈奴人的哭喊声，一名匈奴人被虎烈营的士兵用巨斧一分为二，生命被巨斧无情地夺去，典韦用大戟往一名匈奴的头上大力一击，顿时脑浆四射。典韦数道：“三百五十二个。”一旁的许褚用大刀砍下一名匈奴的头后对典韦道：“怎么还杀多我二十二个”典韦张开大嘴笑道：“在并州的时侯我已经杀了三十五个匈奴人。”许褚怒道：“怎么并州的还算上了，哼就是算上了，过两天你还是要输的。”原来典韦和许褚两人打赌谁杀的匈奴人多，赌注是一坛上好的竹叶青酒。一转眼间这个万人左右规模的部落就被马超大军踏平，马超心中并没有一丝不安，在汉族强大的时侯，如果不把“五胡”消灭，到时逐鹿中原时，就会给大汉百姓带来劫难。
马超大军沿路席卷了五个部落，所夺牛羊马匹有五万之数，而金银珍宝也达十几车，年轻女人和小孩也有六万人，行军也变得缓慢。晚上马超大军在草原上在篝火旁烘烤整只的羊进食。这是集体的全羊宴，马超、关羽、张飞、典韦、许褚五人围篝火旁，马超发现整羊最好吃的部位是羊后腿，便割下羊后腿烘烤，边尝着美味佳肴，
奈何桥上的等待sodu
一边再品着马奶酒，真是过得比神仙还要逍遥。旁边的张飞张开大嘴风卷残云，好快一只羊后腿就在他口中消失，接着大口大口地喝着马奶酒，关羽、典韦、许褚三人也是能吃之人，结果这堆篝火的五人这一顿全羊宴食了十只羊，喝了二十坛马奶酒。
匈奴王庭内南匈奴单于于扶罗已经知道并州境内匈奴人被全部击杀，而且马超大军沿路席卷了五个部落，正向着他的匈奴王庭进军，于扶罗见势危派使者向鲜卑王檀石槐请求出兵，条件是匈奴人让出河套之地。鲜卑王檀石槐早已有意河套之地，立即起二十万骑兵拦截马超大军。与此同时马超也收到了暗部来报，南匈奴单于于扶罗已经逃到贝加尔湖畔，马超下令大军加快了速度向贝加尔湖进军。西汉时期的鲜卑几乎名不见经传，只是个屈膝于强大统一的匈奴帝国下的小部族。鲜卑登上历史舞台要从东汉说起。东汉初，鲜卑族从属于匈奴，建武二十一年45年，汉辽东太守祭彤大败鲜卑人，收其地，其首领偏何率部降汉。不久，鲜卑族另一部落首领仇贲到洛阳朝见汉皇，刘秀封其为王，与宁城护乌桓校尉同辖鲜卑人。及至北匈奴被汉击溃，鲜卑人乘机进入匈奴故地,将当地人遗留的匈奴人同化为鲜卑族人。东汉桓帝时,鲜卑人在其首领檀石槐领导下，制定了法令，发展了农牧、狩猎、捕鱼等业，并在仇水今河北怀来建立行政中心，自分其地为三:右北平以东为东部；右北平以西为中部；上谷以西为西部。今河北承德地区南境为乌桓之地，其中部和北部概属鲜卑所辖。熹平六年177年鲜卑领兵南下扰边抢掠，东汉军前往击之，败归。东汉晚期东胡、北鲜、西羌三边地区皆与汉朝对峙和冲突。但最终为东汉击败。
中国古代东胡系民族。居于鲜卑山今大兴安岭，因此为族名。鲜卑族名“鲜卑”一词，在秦汉文献中，以不同的译音形式出现过：“师比”、“犀比”。然其时鲜卑离中原较远，南隔乌桓，其文化影响大都间接而来，所以仅指一种胡服的带或带钩。从东汉以后的史家记载中，又知鲜卑族名源于其所居地“鲜卑山”即今大兴安岭。“山”是汉语，显然，“鲜卑山”是胡汉语的混合词。这就把探讨推进了一层。至隋唐，后人为秦汉文献注释，提及“犀比”一词，张晏说：“鲜卑部落带、瑞兽名也”。但我们今天仍不好把“鲜卑部落”与“瑞兽”和二为一。
匈奴别部的乌桓、鲜卑,后汉书中乌桓、鲜卑传都说他们因住乌桓山、鲜卑山得名。孰不知乌桓是聪明之称,鲜卑是瑞兽皮带之名,与山无关1。摘自黄现璠等著内蒙古自秦汉以来就是中国的领土，广西师范学院学报，1981年2月第二期注1：日人白鸟库吉东胡民族考乌桓、鲜卑考。汉译“胡”语有瑞兽带之义。乌桓,蒙古语有聪明之义。
考“鲜卑”与“乌桓”，同属东胡族。东胡语属阿尔泰语系，是蒙古等民族语言的祖源。所以很有考察国内阿系其他民族的必要。事实上，这些民族不仅语源上一致，而且地域也贴近。鲜卑族源于兴安岭，其语音应当介乎源于黑龙江流域的满族的语音和源于额尔古纳河流域的蒙古族的语音之间。国外一学者对此作了一番考定，与“鲜卑”对应的音节，满语是“仨毕”，蒙语是“斯波勒克”，都可对译成古音“鲜卑”，其蒙满语的含义都是“祥瑞、吉兆、美好”；当然，细说起来，鲜卑语更应当近于蒙语的含义。由此断定：“鲜卑山”意为“祥瑞山”或“神山”。“鲜卑”一词，表达了鲜卑族期待“吉祥、美好”的意向。
