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长生可否

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287、地水火风,六经注我(第1/1页)

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    叛军六月初二攻破宣化。

    海瑞六月初四带着护民军进驻象田县,直面黎丕南下的兵锋,起初两天,黎丕只是让一部人马包围象田县,而大军卷席东南,正准备强攻清化城。

    可后方来报,象田县民勇不仅会守城, 还会袭击他们,甚至一次夜袭,造成了上千伤亡。

    意识到护民军有能力抄后路,黎丕就不能无视象田县了,必须先把这颗钉子拔掉,可他无论如何都没有想到,就是这么一颗不起眼的钉子,他攻了四天都没能拿下来。

    黎丕很急迫, 而在象田县内, 却是惨烈。

    时日还短,不到缺粮的时候,但缺医少药是真的,四千护民军已经只剩两千不到,而且个个带伤,便是海瑞自己,肩膀上也有一处箭伤,他又两天两夜没合眼了。

    几乎所有人都到了极限。

    若非今早西城那边土坡筑好,叛军驱使的那千余名壮丁倒戈,今日怕是已经破城了,如今城头上还在忙活的,大多是那些倒戈的壮丁,还有一些受他们保护,迁入城内的青壮。

    黎丕他们以为象田县内的青壮都在帮护民军战斗,其实并没有。

    初六那天, 叛军轰了五百发炮弹, 城内的氛围已经变了, 居民们已经认定叛军会赢, 所以一家家的全部闭门不出,躲在床下和地窖里,祈祷炮弹不要落在头顶,战事赶快结束。

    哪怕,黎丕表示不投降就屠城,城内的居民也没有帮忙……

    他们觉得,他们没有帮护民军是事实,叛军即便会迁怒,也不至于真的屠城……但,他们没想到,护民军如此顽强。

    待那些平日里有威望的人打听到城外死了多少叛军的时候……

    他们才真的慌了。

    如果叛军轻松破城,最多就是烧杀掳掠,但付出如此惨重的代价后再破城,必然屠城!!他们陡然惊醒,发了疯似的去联络,去组织青壮。

    “你们要守城?”

    待海瑞听领头的那个“吕翁”说完话后,询问出声,却半点也不急迫, 完全不像是一支强弩之末军队的主帅。

    “海大人,你就让我们帮忙吧, 叛军进城,真的会屠城的!!”

    早先海瑞求他们帮忙,都没几个人愿意伸手,但如今,他们却要求着海瑞,帮海瑞去守城,万不敢让叛军进城了。

    然而海瑞没有直接答应,而是说道:“想守城,就必须令行禁止,整个象田县的百姓都要听我调令,可否?”

    “若是不行,那还是我们守城。”

    “打光一兵一卒,坐看叛军进城。”

    吕翁自然无不应是,任由海瑞拿捏,吕翁本来只组织了两千青壮帮忙,但海瑞却让全县的男女老少都动员了起来……

    “炮火!”

    “叛军坐不住了,将压箱底的东西拿出来了,加油,守住象田!”

    初十一清晨,叛军的炮火打破了宁静,拉锯战再次开始,战争的血腥惨烈程度,打完之后吕翁哭得泣不成声,因为太惨了。

    县民们出了五千青壮在城头,今天打完,只有三千人了……

    然而,全城缟素,却也守得更加坚定。

    青壮打光了老人妇女上,等老人妇女打光了,半大的孩子上,都打光了,那也只有一座空城了……

    是绑架也好,是沉没成本也罢。

    海瑞终于发动了一县百姓,拉着他们去拼命,去战斗,也就只是这两万多人,就硬生生拖住了黎丕十万大军。

    这只是一县之地啊!

    谷藺

    倘若那些均了田的地方,民众都奋起反抗,众志成城,哪里会有叛军席卷的灾难?

    海瑞终于体会到了“主动”二字的艰辛与力量……

    ……

    “世界有四大,地水火风。”

    “如若简单的将四大归于大地、火焰、水流、刮风,那就全然错了,四大不是四种实质,而是四种法相。”

    “地大,是具有坚固,稳定性的事物,作用是任持。”

    “水大,是具有柔性,广性,湿性,作用是摄聚。”

    “火大,是具有暖性的事物,作用是熟变。”

    “风大,是具有动性的事物,作用是动启。”

    “也就是说,固持、聚摄、发展、动变,才是所谓的四大,而四大皆空,则是指世间的一切法相都没有了,一切归于空无。”

    “我们说地水火风,并非说地更重要,所以在前面,而是因为地最容易观察。”

    “你目之所及,一切表象,皆因固持所以成相,因而都是地大,而任何物体,我们看这杯水,表相它是水,然而这些水又是一个整体,还是无数个小个体聚合而成的呢?”

    “它当然是聚合而成。”

    “水也好,沙土也罢,世间万物,都是因缘际会而成,一切物质因缘数聚会而成,便是水大。”

    “但,因缘际会,又非是一尘不变的。”

    “世间万事万物,都有其演变的规律,一饮一啄,皆有定数,因果皆有报应,便是如此,这杯水在这里,我们喝下它,它在我们体内,有的变成了血,有的变成了浊水排出,都是有去向、变化的,这便是火大。”

    “知晓了地、水、火,我们才能看到最紧要的——风。”

    “风是动性,更是动因。”

    “这杯水在这里,如果没有最开始给它一个‘因’,让它动起来,它又如何能汇聚成一杯水?又如何会有缘数变化的过程?”

    “最后,我们又如何能有这杯水喝呢?”

    “寻一杯水的因,就要寻与它有关事物的因,一切事物又总的关联起来,那便要寻一切之因,寻这世界的第一因。”

    “风大,便是因动!”

    “便是寻到原初第一因,那都是客观的规律,我们要在意的不是这些,而是我们作为人,我们的一切行为,一切遭遇,都要从最初的因落手。”

    “要着手于风大,去发挥因动的力量,才能有更多的缘数,去结更多的业果。”

    “而只要心存善念,便多是善果。”

    “毕竟因果报应,善恶有报才是这世间的本分……”

    光发钱不够,张执象还在讲法,他要调动人们的主观能动性,便要让人们心底里认可这一套,让他们觉醒,让他们不再麻木,拥有独立自主的意念。

    安南信佛,他便讲佛。

    他是不修行,但他懂佛法,金丹大道本就是三教合流的产物,阳明先生的心学也是三教合流的产物,他张执象又如何会不懂佛家?

    所谓地水火风,都是对“缘起性空”的解释。

    张执象半点偏颇都没有,但如何应用佛法,却是他这次讲法的关键,谁说佛家只能用来枯禅?不过是六经注我,我注六经的区别罢了。


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