在女女结婚的世界里，婚礼需要一个男性证婚，成为她们唯一的主人

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婚姻殿堂的新人讲解她们该如何侍奉神使的圣物并且接受神使大人所赐予她们的快乐和幸福。

    柏莎和爱琳娜在婚前都从家里的长辈们听说婚礼的洗礼是一次非常重要的仪式。在这场仪式里她们所向神使大人表现出来的诚意能够很大的影响神使大人在婚礼之后给她们的第一次赐福以及之后赐福的频率以及用心程度。如果神使大人在洗礼时感觉她们并不真诚和努力，那么可能之后的婚姻关系里面神使大人只会最低限度的给她们义务之内的赐福，并且每一次赐福也会因为神使大人的冷淡而让她们的幸福与快乐减半。

    但是如果她们在婚礼上的表现让神使大人很中意，那么不但在婚礼之后的第一次赐福里神使大人会用更加温柔和耐心的方式将新人们送入更高的幸福高潮里，在之后的日子中神使大人也会更加频繁和乐意地给她们赐福，让她们能够幸福且充满动力的活过每一天。因此柏莎和爱琳娜两个人虽然生疏，却都非常用心地想要服侍好这位年轻温柔的神使大人。这些努力艾林也看在眼里，他也非常欣慰。虽然他自己知道，当他愿意把柏莎和爱琳娜的婚礼作为他毕业之后主持的第一场婚礼，让柏莎和爱琳娜成为他所牧养的第一对羔羊起，他就等于已经同意将在以后的日子里面多多地关照和赐予与这一对美丽可爱的仆人了。

    柏莎努力的将整个龟头吞入了自己的口腔。她还能够再勉强深入一点，但是那样的话她就无法保证自己的牙齿不会碰到神使大人的圣物了。通过婚前辅导的学习，柏莎了解到比起一味的追求深入，首先要注意的是不要让牙齿使得神使大人有任何负面的感受，并且用心的侍奉神使大人，让神使大人愉悦。于是柏莎将自己的头往后缩了一点点，吐出了一点艾林的龟头，让自己的舌头得以有更多的活动空间，并且开始灵敏地用舌头不断挑逗着龟头的各处。“吸溜......吸溜......啊，艾林主人！”

    然而，柏莎和爱琳娜也不是单方面的在给予艾林快感。从她们跪在艾林的阴茎前，她们就能够感受到从她们身体的各处所传来的激动与热情。而当艾林掀开她们的眼罩，让她们能够用眼睛、手指还有舌头真真切切地感受着这根了不起的圣物时，情欲的热量更是透过她们的感官不断地流入她们的腹部。这对于开始舔舐着艾林的龟头的柏莎来讲尤为强烈。每当她的舌头滑过若有若无地分泌着忍耐液体的马眼时，那快乐的液体总会流淌在她的口腔、胸口、手指、阴蒂...贯彻柏莎的全身。

    柏莎能够感受到已经发热发硬的乳头正在随着自己头部的动作一下一下地摩擦着自己的内衣物，而发情的小穴也在分泌着粘稠的蜜汁。啊！......主人！仅仅是吸允着艾林的忍耐液就让自己的身体如此兴奋，等艾林的精液大量喷洒而出，给自己和爱琳娜施洗的时候，那将会是何等可怖的快乐，而自己的身体将会变得何等不堪啊！想到这里，柏莎不禁在担忧之余又暗藏期待。如果仅仅是施洗就能让自己达到如此之高的幸福，这难道不正好象征着艾林主人对自己的爱护与重视，以及自己对主人的崇敬与臣服吗？

    而旁边，即将成为柏莎妻子的爱琳娜已经告一段落了对于阴茎根部的侍奉，转而开始对神使大人的圣囊发动攻势。只见爱琳娜一只手托着神使大人伟大的圣囊，另一只手轻轻扒开储精囊的褶皱，再充满敬意地用舌头舔开上面的每一缕皱纹。爱琳娜感觉艾林主人伟大的雄性气息正化作液体，随着她的舔舐，融合在她的口水里，一缕一缕地被吞进她的胃中。这一缕缕雄性的气息却一下子征服了爱琳娜的身心，而爱琳娜每一次的吞咽就好像是在迎接又一波快乐的浪潮，将她推向那极乐的天际。“唔......神使大人......唔...咕噜......神使主人...我的整个身体要变成只会渴求主人的奴隶了！”

    明明是艾林在接受侍奉，匍匐在神使大人身前的两位绝美少女现在却好像是在狂乱的从艾林这里索取快感。艾林无奈地看着这两位兴奋的可人儿。特别是眼前的柏莎。她已经呼吸局促，面色潮红，眼神翻白。经受过最优质教育与训练的艾林知道这是女人高潮的预兆。在神使大人给予洗礼之前就自己因为高潮而昏晕的新人是不合格的，虽然艾林也理解自己如此超规格鸡巴的魅力是使得柏莎变得如此不得体的主因。为了让自己青梅竹马的婚礼能够顺利完成，也是为了自己的第一场婚礼能够得体的收场，艾林只好将手拂过柏莎白皙动人的面庞，托了托她的下巴，示意柏莎不要太沉迷于自己的鸡巴，是时候和爱琳娜交班了。

    柏莎这才从迷乱的情欲中惊醒，意识到自己的身体是处在何等危险的边缘。她向从小的好友投去了感激的一瞥，吐出了艾林的圣物，将手伸向同样沉迷于舔舐艾林的爱琳娜，示意与其交换。这最美妙的高潮当然要留到艾林的圣物喷发的时候，和自己的女友爱琳娜一起享用才是。

    而一旁早已留意到柏莎的痴态的爱琳娜心中暗自流出喜意。她早就想要试试让自己的爱人柏莎如此狂乱的龟头到底能给自己带来何等样的快感。她回应着柏莎的手，两个美少女微张的嘴吻在了一起，互相探出舌头去搜刮对方口腔里残余的艾林的味道，为接下来自己将得到怎样的快感做着情欲的试探。

    没一会儿，已经无法从对方的嘴里吸允出一丝艾林味道的双方默契地完成了交班。柏莎痴迷地舔舐着艾林的棒身，似乎想要在圣物的每一处都留下自己湿乎乎的痕迹。

    另一边，爱琳娜先是羞涩地撇了艾林一眼，而艾林也回应了一个温柔而鼓励的眼神。虽然爱琳娜在和柏莎决定订婚之前并没有很熟悉神使大人，但是在刚才的侍奉中，爱琳娜已经彻底的把自己的神魂臣服在了艾林的身前。正如主神的教导一样：真正幸福的婚姻只有可能存在于对神使大人圣物的臣服之中；只有比伴侣更爱神使大人和他的圣物，才有可能更加的与伴侣相爱，并且得到幸福。如今，在如此年轻优秀的神使大人的指引下，爱琳娜已经完全明白了这条教条的真实和正确。

    爱琳娜看向神使大人的龟头：上面布满了爱人柏莎的口水以及艾林隐隐约约的爱液。爱琳娜不由得呼吸沉重。这是何等的双重享受！她不仅仅可以享受到神使大人的恩赐，而且还可以透过柏莎的口水感受到她的挚爱那浓烈的爱意。想到这里，爱琳娜不再浪费时间，俯下头去，认真而敏捷地用舌头一下一下的舔着神使大人的龟头。而艾林也被爱琳娜的认真和爱意的舌头所感动，用手轻轻的玩弄着爱琳娜美丽的金发，又抚摸着爱琳娜优美娇柔的脸庞。

    不一会儿，这次柏莎和爱琳娜都以及迷乱地接近高潮了。柏莎的内裤已经完全被打湿，而爱琳娜也可以透过裸体婚纱看见她胯间美丽的水色。两个人的神情也不再是平日里优雅冷静的文艺少女的容貌，而是接近于只能本能地索取更多快感的雌兽似的狂乱。艾林知道时机差不多了。两人认真勤奋的侍奉也让他得到了很大的快感。

    “柏莎和爱琳娜，你们的崇敬与认真得到了认可。让我，艾林·圣·希律，作为父神大人的使者，你们一生一世的主人和牧者，赐给你们婚姻的契约与祝福，光明的白浊吧！”

    听到艾林的呼唤，柏莎和爱琳娜抬头望向她们的主人。她们的眼睛仿佛透露着粉光，充满着爱意与痴迷。柏莎和爱琳娜各自回到了她们初始的位置，微微仰起俏首，双手捧在嘴前，等待着艾林即将喷泻给她们的祝福和随之到来的极乐。席上的亲朋好友们此时看着自己祝福的新人如此努力的侍奉和动情的身姿，再加上时不时飘来的那充满情欲的味道，有好些个现在也面带红霞。不过听到神使大人即将赐予最后的高潮，她们各个也屏住呼吸，静静地等待那壮丽的美景。

    像是涌出的泉，又像是射出的弹，一片片、一波波，好像永无止息。快感、幸福、狂乱，那魅惑的色泽、极乐的气息、燃烧的温度、天国般的滋味！白浊喷洒在新人精心打理的头发上、洁白的额头上、美丽的俏目上、小巧的琼鼻上、白嫩的双颊上、粉嫩的嘴唇上、修长的手指上、脖颈上、胸上、腹部上、大腿上......

    爱琳娜竟然在这样的至福中昏晕了过去。而她的爱人柏莎正在一遍吞咽着嘴边的精液一边不住的痉挛着不断高潮。即便是身体疯狂地宣泄着快感也没有阻止柏莎通过吞咽精液索取更多的快感。嘴边的白浊吃完之后她转而去舔舐手里收集的。手边吃完了之后她又转而扑向她的爱人爱琳娜，一下一下的舔舐着爱琳娜脸上、嘴角边、手上、以及身体上的这魔性的白浊，全然不顾身体疯狂的高潮和将整个裤子浸透，不断流淌在教会的台上的，潮吹的爱液。

    台下的观众们站起身来，为这场婚礼完美的谢幕送上了最后的祝福的掌声。恭喜的声音也不断从两位新人的亲朋好友中传来。虽然此时的两位新人一个陷入了昏迷，一个正在疯狂的渴求着她的主人给她带来的快感，怕是无心去留意那些声音罢了。

    写在后面的作者关于性的随笔：

    情欲到底是什么？或者说，到底是什么引起了我们的情欲？这首先当然是一个十分主观的问题。我们都知道我们每个人都有性癖，而不同的人根据不同的性癖，会被不同的东西引出情欲。我忘记具体的出处，但是萨特似乎认为情欲在对象为了自己丧失了她的主体性是达到的巅峰。而这也是这篇文章部分想要实验的。本文描述了一个爱情，以及与这个爱情所分离的一种情欲的关系。我认为这篇文章是颇为涩涩的，而其中的核心在于两位绝色的少女对于主人公（艾林）阴茎疯狂的崇拜和痴迷之上；这体现了男性对于稀缺珍贵女性的完全征服。然而如果这篇文章却是引起了读者的性欲，那么绝对不是因为读者完全带入了艾林的角色。

    对于艾林来讲，他是冷静和掌控全局的。或者换言之，他是古典男性的理性、征服、和主宰，而女性则是感性、被征服、和奴隶。这恰恰是女性主义所批判的意识形态，不过换个角度来讲，如果这是男性在能够为所欲为的处境下所构陷出来的社会现实，那么在某种意义上应该却是代表了人的情欲内核。然而对于文中的艾林来讲，他只是在正常的完成他宗教上的职责而已。他会从性行为中获得快感，但是对于他来说这是一种宗教性的快感，而不是情欲的快感。

    如果读者带入艾林过深，以至于他意识到对于艾林来讲这只是一种宗教的和职责的行为的话，那么他反而无法享受这两个可爱美丽的少女的侍奉了。文中描绘了一个珍贵的东西（美少女）被征服（臣服在艾林的阴茎之下），然而在艾林的世界里面这并不稀缺，反而是生活天然的一部分。自然，艾林就无法感同身受我们这些真实世界会产生的刺激和快感了。换言之，给予我们情欲的并不是艾林、柏莎和爱琳娜所正在做的行为，而是我们所赋予其的意义。

    而如果我们进行探讨情欲与爱情的关系。在文中所阐述的三人的关系里面，柏莎和爱琳娜爱情的对象永远只能是彼此，她们只有彼此是交心、守望、互相的唯一。而艾林与这对爱人的关系，正如文中所说的，是“牧者”和“羊”的关系。柏莎和爱琳娜是艾林的所有物，而艾林则拥有她们并且看护她们；赐予她们性的高潮。

    但是艾林是不会和他的所有物有思想层面上的爱情的。因为she is his subject for pleasure,and she is his orgasming subject.艾林如果想要获得爱情，或者说，思维上的爱情，互相尊重关系平等的伴侣，似乎只能在同性的神使或者没有对艾林有那样痴迷的阴茎崇拜的女性身上寻找。从这个角度上来讲，情欲与爱情是对立的，快感和幸福是对立的。情欲是掌握对象的主体性，是从对象主体性的消解而诞生出来的快感。而爱情是对于对象主体性的肯定：不仅仅是确定对象的主体性，并且对方的价值恰恰是在对方的主体性上——她的思想、情感、意志。

    如此，性也是一体两面的。它可以是情欲的性，也可以是爱情的性。作为情欲的性，性行为是一种对于对象主体性消解的确定，是自己征服了对象的一种完成。而对于爱情的性，则恰恰是进行更深的探索对方的主体性的行为。在这里，作者谨呼吁读者们在认清了情欲的真相和其与爱情与幸福的冲突之后，选择爱情与幸福的道路，而不是情欲与短暂快感的道路。请在现实生活中尊重身边的异性，被她们的思想和性格所吸引，而不是被其性的吸引力所吸引，并且用自己相等的思想与尊重吸引对方，而不是套路与金钱（征服的力量）。征服的力量只能够满足快感和情欲，但是却无法让人幸福与得到爱情。