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第二百O二章 追逐新千年（十八）(第1/1页)
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翠微居 新暖才文学网 H小说 未删节 全文阅读 尽在 http://www.xncwxw.com/淄cb博位于我国华东地区、山sd东省中部，辖张zd店区、淄zc川区、博bs山区、周zc村区、临lz淄区5个市辖区和桓ht台、高gq青、沂yy源3个市辖县，为齐文化的发祥地、中国历史文化名城，临lz淄是五帝之一的颛顼高阳氏的故墟，古帝少昊之世，以鸟为图腾的爽鸠氏族部落聚居在此地。
“夫人，今天先去哪儿啊”在蓝海大酒店办好入住手续，方斌笑嘻嘻地问玉儿。他对哪儿有什么可看的、有什么好玩的，基本没有概念，反正有玉儿这本活地图。
“呵呵，我们先去看看聊斋城，顺便看看蒲松龄故居。在淄zb博，他老人家可是最具影响力的名片。明天一早，我们再去爬原ys山公园。”玉儿笑盈盈地说，方斌言听计从，两个人出门开了车出发。
淄zb博历史悠久，文化灿烂，具有发展旅游业的丰富资源条件，其中，聊斋文化的开发，是淄zb博旅游的重头戏之一。聊斋城旅游景区内的蒲松龄故居，较为完整地保留了蒲松龄当年居住的原貌。故居为典型的北方农村院落，郭g沫题写的“蒲松龄故居”的金字门匾，高悬故居大门。院内有蒲翁当年著书的聊斋、蒲翁生平展室、蒲翁十分钟爱的文石展厅和当代文人骚客的书画展厅。狐仙园以聊斋故事为主体设计建造，内设蒲松龄生平及著作、蒲公开铺设馆生涯、名人书画等展室；石隐园原系毕氏花园，蒲公设馆毕府30年。写下了大量有关石隐园的诗词佳篇。园内怪石林立。绿树成荫；满井寺为古寺重建，以双重门拱牌坊为入寺山门，内有天王殿、大雄宝殿、三圣殿、钟楼等建筑；聊斋宫外景似琼楼横空，碧湖青山，如天上宫阙宫，内采用彩塑、电影特技、灯光声乐等表现手段，艺术地再现了蒲翁笔下神妖鬼狐的艺术形象。
“蒲松龄科举不第，无缘官场。终身清贫，仅靠教书为生。”在蒲松龄故居，玉儿牵着男人的手，一边观赏一边解说：“然而，他却没有颓废，更未流俗，而是集中业余精力，勤奋著述，无偿地为后世流下了诸多弥足珍贵的文学瑰宝。聊斋志异在蒲松龄从20岁始至40岁基本成书，后又继续创作至暮年。历时40年完成的一部文言短篇小说集。全书近500篇，内容皆搜抉奇怪。其中多狐鬼花妖与神仙故事，虽涉荒幻而断制谨严。旨在针砭时弊，劝善惩恶，移风易俗，抒写孤愤。”
“是啊，据说鲁lx迅先生十分赞赏蒲松龄，曾经评点说：使花妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘为异类。对他评价很高。”方斌看着橱窗里的有关介绍，笑容满面地说。玉儿嘻嘻一笑，似乎是赞赏他还记得这几句。
游完聊斋城，天已傍晚，在街边吃博bs山酥锅，原料主要有白菜、藕、海带、冻豆腐、鸡、鸭、肉、鱼、排骨、猪蹄等，摊主将其依次分层摆放，调料有醋使原料酥烂、糖中和诸料之味、黄酒除腥臊以及香油、酱油、盐、葱、姜、八角、花椒等；制作时先用急火烧开，然后用文火烧至肉鱼骨刺酥烂为止；离火凉透后，随吃随取。传说是清朝初年颜神镇一位叫苏小妹的妇女创始，故菜名定为“酥锅”。
夜里，玉儿表现得很主动，似乎在为昨天与男人小小的分歧道歉，两个人疯狂了一回又一回。第二天一早，去游览原ys山国家公园。
“原ys山国家森林公园位于淄zb博市博bs山孝妇河畔，在博bs山城区西南部，于1992年经国家林业部批准建立，总规划面积近二千公顷，由望鲁山、禹王山即原山、岳yy阳山及胡山四大山系构成，下设五大景区：凤凰山景区、禹王山景区、望鲁山景区、薛家顶景区和夹谷台景区，群山起伏，层峦叠嶂，景象万千，海拔最高处800米。”玉儿挽着男人的手，一边爬行在山区石级上，一边介绍：“禹王山，又名原山，也叫马耳山。汉书地理志记载：烟岚苍莽，禅百齐对，千里胜概，表为原山。禹王山连绵淄zb博、 莱lw芜、章zq丘境内，长约一百公里，主峰海拔八百米。南面山势陡峭，山的阴面，岩缝中积雪较长时期不化，故有禹山积雪阴无日之称。”
“嗯是有点感觉，现在是夏天，走在山里，却既少见太阳，又并不太热，确有其特别之处，”方斌看着玉儿嘻嘻地笑：“禹王山，是和大禹有关么”
“嘻嘻，顾名思义，你还蛮聪明”玉儿吊着男人的胳膊，显然是走得累了，一边缓步而行，一边解说：“附近某村有口古井，井径三尺，深不见底，却在井沿有一圈圈很圆的痕迹，传说早在远古时代，这里是一片汪洋的大海。这儿的海水就是现在这口井里冒出来的。当时因洪水横流，乏滥于天下，民无所安；老百姓为避水患，山居者多；大禹治理完南方水患后，就带领队伍赶到这里，驻扎在这村南的大dz寨山上。他们查地形、访百姓，寻水患之源，掘山导水，不出月余，水患渐渐消失，老百姓逐渐从山上搬了下来。但是，水患并没有根除。就在大禹领兵踏上归途的时，这口井水患的源头，又喷涌出海水来。大禹立即率领他的部下又返回这里，命令铁匠们连夜铸造一口很重很重的锅，把他盖在源头上，水患这才止住了。从此。这里便物阜民康。一派乐业景象。后来。人们为了纪念这位治理水患的英雄，就把他们治水时驻扎的山，命名为禹王山，并在山上修建了禹王庙；至于井口上的大锅，虽然早已不存在，但却在井的周围，留下了深深地印迹。”
“真的啊”方斌嘻嘻地笑：“那古时候造的锅，该有多大多重。才能把这口井封死啊比现代城市建设强太多了，没见许多大城市的下水道井盖，连井口都盖不住，一下雨就被水冲开了，酿成多少不该出现的事故，我们真该让老祖宗从坟墓里爬出来，教我们如何造大锅”
“嘻嘻，传说就是传说呢”玉儿嘻嘻地笑，不和男人抬杠，继续说：“现在峰顶有禹王庙。是当地百姓为怀念禹王圣德所筑，每年三月三、九月九为此山庙会。来此朝拜者络绎不绝。相传受大禹德行的感召，诸多神灵都前来帮助他。传说中有一匹叫飞菟的神马飞奔而来，成了大禹的坐骑，因之，此山又叫马耳山。”说话间两个人登上极顶，便见山之西南，万顷松涛，如怒如诉，果然好像那匹神马在仰天长啸。
游完禹王山，又去凤fh凰山。
“这里，就是电影南征北战中的指挥部。”来到玉皇阁，玉儿指着面前广容数百人，幽深莫测的一个洞窠说：“此洞高悬于云天，居诸洞之首；一名花洞，又名玉皇洞，因洞作阁即玉皇阁，上塑神像，洞上复以殿宇；一名老洞。解放战争时期，陈cl毅元帅亦选中这方宝地在山南部远的文坛村为临ls朐和南n两大战役的指挥部驻所前期。我英雄的华野部队在玉泉山和嵩山这一要塞阻敌打援，玉泉屏障，立下殊功，更巧合的是新中国成立后，为拍南征北战，慧眼识珠的导演，又选中英雄部队浴血奋战的玉泉山为凤fh凰山，从此玉泉为凤凰所替代，南征北战是以崇高的思想内涵，精湛的表演技艺，真实反映我军在解放战争时期赫赫战功、家喻户晓、脍炙人口的著名影片。因此，在广大群众中，玉泉山即被凤凰山代换。”
“呵呵，真是又一出山以人传，电影传地理的佳话”方斌嘻嘻地笑：“淄zb博人也聪明，抓住了红色旅游这条主线，吸引人气。”
“就是啊，各地为了提高本地区的知名度，大力挖掘本地的历史名人、历史典故、神话传说，好多地方为争抢一个名人或者神话故事，闹得沸沸扬扬，比如出现了几个诸葛亮隆中对，几个牛郎织女谈恋爱，几处梁山泊与祝英台，现在我们脚下不远处，就有一个孟姜女哭长城的地方”玉儿笑嘻嘻地说。
“是么”方斌哈哈地笑：“这也太奇葩了孟姜女哭长城不是在北方么这里哪儿有什么长城啊走我们去看看他们怎么样自圆其说”
“各位游客，大家好”来到一处并不显眼的遗迹边，正好有导游在给客人解说：“孟姜女哭长城是民间在真人真事的基础上，千年来口口宣讲，而渐渐误传，以致于张冠李戴，倒把孟姜女的真实性打了个折扣。岂不惜哉其实，孟姜女是春秋时齐国人，嫁给临lz淄人杞梁为妇。杞梁事母至孝，而且孔武有力，勇名远扬。只是出身庶族，无官无职，务农为生。齐为姜太公的封国，读过东周列国志的人都会知道，书中出现的x姜，总是齐国人。孟姜者，姜氏之长女也。她的故事最早见之于左传。孟姜为齐将杞梁之妻，梁于公元前549年在莒战死，齐庄公在效外见到孟姜，对她表示吊慰。孟姜认为郊野不是吊丧之处，拒绝接受，于是庄公接受她的意见专门到她家里进行了吊唁。孟姜除了知礼外还有善哭的记载，淳于髡曰：杞梁之妻善哭其夫而变国俗。在齐地产生了孟姜哭调。至于哭崩的城墙在何处，虽然有莒城说、杞梁说和梁山说不一，但均在齐地，而非秦之万里长城。郦道元水经注认为孟姜女哭崩的是莒y城。大约到了唐代，这一题材演变成了孟姜女千里寻夫、哭崩万里长城的故事，具备了今天的雏形。经过几个朝代的补续和演义，尤其是从唐代开始，孟姜哭夫变成了哭长城，哭齐长城变成了哭秦长城，杞梁也由于口口相传演变成万喜良或是范喜良。其后这一题材乃进入许多诗人笔下，为这一故事的广为流布，起了推波助澜的作用。”
导游说得有理有据，方斌伏在玉儿耳朵边：“长见识了吧呵呵”玉儿嘻嘻地笑，没有说话，显然不想因为这样公说公有理婆说婆有理的事扫大家的兴，坏别人的好事。未完待续
