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第七回、捷足先登：书山有路坐缆车，学海无涯乘航母(3-5)(第3/4页)
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贾大空授拳刚刚六日，湿儿便已掌握了少林诸般绝技的精髓。虽然暂时还谈不上熟练，但若练功不辍，过不了多久，必定能超过二位长老的水准。
此后，湿儿越学越快，祖玄律五日，司马屁精四日，鲁猪脚三日，吴官歪三日。因为是东方不红的差遣，丐帮八大长老都教得非常卖命。也因此，后面几位长老对湿儿的要求一个更比一个严格，唯恐东方不红指责他们教授不力。尤其是鲁猪脚和祖玄律，二人经常督促湿儿练至深夜，方才下山去。湿儿跟这四人学习的时间虽短，但都把每个门派的武功完整系统地学习了三四遍。八大长老除权为民是丐帮嫡系，继承了丐帮前辈所创的一统拳法之外，其他七人分属武当派、少林寺、正一派、华山派、昆仑派、嵩山派。刚过俩月，湿儿已将七大门派的上乘武功尽收囊中。
在旭日山庄时，父亲东方无能逼湿儿学武，她都应付了事，不求甚解。十几年来，脑中虽然堆满了武学要义，但都是乱七八糟地存于脑中，既不通晓其意，亦不清楚有何妙用。学罢八大长老的武功之后，湿儿又用这几派的武功跟旭日山庄的武功相映证。前十几年学的那些乱七八糟的东西此时便都融会贯通起来，以前费解之处也全都迎刃而解，方觉旭日山庄的功夫并不比哪一派的功夫差。怪只怪自己当初囫囵吞枣，没有认真钻研。倒是自己和哥哥共创的、曾经自以为傲的数百招“旭日剑法”和“惊天动地掌法”，当真是漏洞百出，不堪一击。
湿儿也越发佩服起堂兄的能量来。武林之中门户之见甚深，任何一个门派都绝不会把功夫传给别的帮派。这八大长老竟然在堂兄的要求下，把本派绝技毫无保留地相授。堂兄真是威武！堂兄说等华克大哥办完大事就可以来教自己降龙十八掌，恐怕也不是吹牛。只是他逼我学武，真是太坏了。有朝一日，待我功成之后，一定要好好教训他，出一出胸中这口恶气。
八大长老一过，便轮到了九袋弟子。第一个登门授艺的便是左眼已经瞎掉的李开腹。湿儿这时已不愿老老实实学艺了。她都没让李开腹进门，更没有敬以“碧潭飘雪”香茶，直接在院子里对李开腹道：“李兄，咱们对打一下，你指出我功夫中的缺陷如何？”李开腹不敢有违，便跟湿儿对打起来。
一开始，李开腹还不愿出全力，只是随便摆几个招式跟湿儿过招。在他看来，一个小女孩哪能挡得住他威震天下的“开膛破肚”四十九刀？五招过后，他已落了下风。这才惊觉不妙，赶紧施展全力跟湿儿斗了起来。
此时的湿儿，远非当日之湿儿可比。除了招式精妙之外，内功亦可称得上有相当根基。这八大长老所授之上乘武艺中，她自然偏爱权为民那霸道的一统拳法。在跟后面七位长老学艺之时，也是日日抽空练习一统拳法。每练一遍拳法，真气便增强一分。她此时的功夫，便是一统拳法的内功底子，加之一统拳法的六十四招，再加之另外七大长老每人的精妙招式七八式，已然跃入一流高手之列。尽管李开腹火力全开，到第一百招时却已是气喘吁吁。李开腹羞愧难当，自己在江湖上成名几十载，今日狂挥大砍刀，居然要败在一个赤手空拳的小姑娘手下！
湿儿好胜心极强，没把别人打趴下决不会罢休。一看胜利在望，反而更加精神抖擞，杀招迭出。李开腹大刀尚未收回，她的双拳已经从左右两侧同时攻到，正是一统拳法中较厉害的一招“二鬼拍门”。李开腹躲闪不及，慌乱中竟然一屁股跌坐于地，狼狈不堪。
湿儿收住攻势，背负双手，傲然道：“多承李兄指教。”她的语气，颇为不屑。李开腹满面通红，站起身来，朝湿儿一拱手道：“真是‘三天不学习，赶不上东方不湿’。东方姑娘武功盖世，小的不知天高地厚，这就告辞。”说罢，转身灰溜溜地下山而去。
湿儿大摇大摆地走回屋去，心里得意无比：曾经不可企及的高手，现在也都变成了我的手下败将。转念一想，我何不趁此机会下山，再也不来魏家山了？眼看中秋节将至，如若再不设法下山，就会错过招标大会的盛况。李壳壳正好不在，这丫头准是趁自己练功的当儿偷玩去了。此时不走，更待何时？湿儿简单收拾了一下行囊，打成一个包裹负在背上，轻轻带上房门，往外走去。
临行时，湿儿不禁朝东方不红和夏芸儿的居所望了望。她虽然对堂兄满腹怨气，从未叫过他一声堂兄，可是她也明白，堂兄逼她练功也是为她好，不由得又心存几分感激。她对堂兄的印象主要有两点，一个就是那句独断专行的“我意已决，不必多言”；另一个就是给自己擦药之时的那一滴清泪。堂兄为了自己，也算煞费苦心。堂兄行踪诡秘，眼下肯定不在家。离别之时，湿儿突然有些心绪不宁，脚下却是大摇大摆地朝院门处走去。
刚到院门处，呼啦一下，柴一根、米一斤、油一壶、盐一包、酱一桶、醋一瓶和茶一杯七兄弟围了过来。柴一根道：“东方姑娘请留步。”绝世武功在身，湿儿说话便也狂妄了许多。冷冷地道：“你们要待怎样？”柴一根道：“不红前辈还没有开放禁令，请东方姑娘回院内休息。”湿儿道：“我要是不留步呢？”柴一根道：“小的们只好强留了。”湿儿道：“好，咱们凭本事说话。”
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5：
此时此刻的湿儿如何会将七个六袋弟子放在眼里？她大喝一声，一拳朝为首的柴一根打去。柴一根赶紧挥拳挡驾。湿儿不等拳头击中柴一根，已经腾空而起，连施两招“一石三鸟”，右脚连踹，在其中六人的头上或肩上各踢了一脚。两人被踹倒在地，三人被踹了个趔趄。茶一杯曾见识过湿儿一统拳法的厉害，心中早有防备，侥幸躲了过去。
等七人爬起来站直了后，湿儿才轻蔑地道：“哼！怎么样？还敢不敢留？本大侠可要走了。”她满以为六人会知难而退，哪知为首的柴一根喝了一声“结阵”，七人便又同时围了上来。
湿儿见七人的占位异常古怪，既不是普通的圆圈，也不是北斗七星之位，而是其中四人围了个梯形，另三人围了个倒三角，梯形和倒三角互相交织在一起。湿儿一时瞧不出阵法之奥妙所在，不禁问道：“这是啥阵？”
柴一根道：“请东方姑娘闯一闯我们兄弟七人的‘七死七生’阵。倘若东方姑娘闯出去了，小的们绝不敢再纠缠。”
原来，数年前，柴一根七兄弟曾结伴到藏区讨饭。因藏汉文化差异巨大，加之语言不通，七人一不小心便得罪了当地的藏人，遭致藏人的围攻。危急时刻，巧遇萨迦派（因寺院围墙上涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色花条，故又称花教）的一位高僧大德。那位高僧将七兄弟救出后，深感七兄弟同生同死、生死相依的情谊，便将静命大师为七觉士所创的七死七生阵传给他们。
静命大师是印度那烂陀寺的高僧，被第37任赞普赤松德赞迎请到藏区后，先后剃度了七位贵族子弟，便是历史上的“七觉士”。静命大师将印度功夫和西藏功夫相结合，为七觉士创出了一套七死七生阵。因这套阵法需要七人同使，七觉士仙逝之后，就再也无人练这七死七生阵。渐渐地，这套阵法年久失传。别说湿儿不知道这套阵法，便是如大兴善寺的澄定和尚般的武林宗师也从未听说过。
这位花教高僧偶然于古书中发现这一套阵法，狂喜之余，却又遗憾不已：自己一个人，要这七人才能同使的七死七生阵何用？正当高僧以为这套绝世奇阵又将失传之际，恰巧遇到了茶一杯七兄弟。这套印度和西藏功夫相结合的七死七生阵便缘分使然地传到了中原。
湿儿知道，“七死七生”出自四十二章经，是佛教谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。但她不知，茶一杯七兄弟的“七死七生阵”却是另有所指。这是一种七人同时拼命的打法。意即七兄弟要么同死，要么同生。如果哪位兄弟不幸遇难，剩下的兄弟们绝不偷生，直至全部战死为止。而被困于七死七生阵中之人，想要逃生，便如证得阿罗汉果一般难，须得受七度生死。
七人的招式怪异异常，跟中原武功大相径庭。湿儿虽然精通丐帮、少林以及武当等诸派武功，却从未见识过印度以及藏人的功夫。陡然间被七死七生阵围住，竟是一筹莫展。
七死七生阵威力之巨，便在于七人同时以性命相搏。不是对方死，便是己方七兄弟同尽。但七人哪敢让湿儿死在阵中？七人未带兵刃不说，出招之时也都留有很大裕如。即便如此，数招之后，也已将湿儿困住。
湿儿一个疏忽，已被油一壶拦腰抱住。湿儿赶紧挥掌拍下，正中油一壶的天灵盖，油一壶当场被拍晕。哪知他被拍晕之际仍死死抱住湿儿不放。其余六人随即一拥而上，抱腿的抱腿，抓手的抓手，一下将湿儿举在空中。湿儿在空中无所借力，无论她如何拼命挣扎，却怎么也挣不脱。
柴一根道：“东方姑娘，只要你答应我们不下山，我们立刻放你下来。”湿儿怒喝一声道：“快放我下来！”六人知湿儿已经答应，便立即把她放下来。湿儿铁青着脸，一句话也不说，转身回屋去了。
湿儿回到屋内的时候，李壳壳已经回来了，正在到处找她。一见湿儿怒气冲冲的样子，赶紧沏了一壶碧潭飘雪香茶让她解气，只字不问她生气的缘由。
湿儿生了一会儿闷气，几杯香茶下肚，所有的不快便都烟消云散了。她心想，我就再练几天，就不信冲不出去。当下便又到院子里练习一统拳法，一边练拳，一边寻思破解七死七生阵的法门。
湿儿刚练了两遍，忽听有人吟道：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己。”湿儿抬头一看，一个年轻漂亮的女子朝自己这边走来。仔细一瞧，正是男扮女装的东方骄阳。嗬，好家伙！两个月前给他的装扮，他居然还没改回来！难道这家伙喜欢当女人么？
湿儿最近两个月一直沉迷于武学，竟然把这小家伙给忘掉了。她心想，也不知这小家伙这两个月怎么过的，他怎么也不来找我呢？难道堂兄不让他来找我？湿儿知道他刚才吟的那几句出自庄子·养生主，意思是人的生命是有限
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